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　　隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的思想政治教育工作面臨著很多新的問題，如何將對學(xué)生的關(guān)心融入到日常工作中，那則要求學(xué)校各層在管理、育人等方面多角度進行模式創(chuàng)新。

　　現(xiàn)代學(xué)院作為一所緊跟主流思想，堅持為一切為學(xué)生著想的獨立院校，始終本著嚴格的管理模式，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中，堅持軍事化管理，同時在應(yīng)對傳統(tǒng)文化的宣傳學(xué)習(xí)中，一直走在同類院校前列，尤其體現(xiàn)了我校以德治學(xué)，以禮治校，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅持主流思想的辦學(xué)理念。

　　在管理工作中，傳統(tǒng)文化的確蘊含著許多至今仍存而有效的管理智慧。在《論語》中有這樣的一個例子。子路問：“聞斯行諸?”子曰“有父兄在，如之何其聞行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之!”公西華曰：“由也問：聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，”求也問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”赤也惑，敢問?子曰：“求也退，故進之，由也兼人，故退子。”孔子對于同樣的問題，卻給出了兩個完全不同的答案，對子路是退之，對冉求卻是進之，這值得我們?nèi)ニ伎肌＜毤毱纷x、深思孔子這么做的確是體現(xiàn)了其作為萬世師表那閃著熠熠光輝的思想。子路本身好猛上進，因此需要打擊一下他，而冉求本身就是膽小怕事的，所以需要鼓勵，其實從管理學(xué)的角都來說，這也是因材施教，不得不佩服古代的杰出管理思想。

　　其實，在浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典中，諸如此類，不僅體現(xiàn)哲學(xué)觀點，同時蘊含管理經(jīng)驗的篇章數(shù)不勝數(shù)，雖然我們自己所學(xué)的管理學(xué)是從西方引進的，但并不意味著我國沒有管理上的認識，我國古代就有大量的管理思想隱藏在方方面面的經(jīng)典論諸中。《周禮》中嚴而有序的禮樂制度，《孫子兵法》中出奇不意的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等一系列經(jīng)典案例，加深了我們對其傳統(tǒng)思想的學(xué)習(xí)和認識，曾加了民族自豪感，也通過這樣的學(xué)習(xí)，使自己所學(xué)到的知識更加本土化，把我國的中庸思想與西方的管理學(xué)說結(jié)合起來，便于自己對比學(xué)習(xí)，對自己的工作和學(xué)習(xí)起到了促進作用。

　　在當下大學(xué)學(xué)習(xí)與管理工作中，我們一定要將目光放的長遠，明白當前所做的努力都是為工作做鋪墊，想要有所成就就必須從小事做起，如何管理大學(xué)的學(xué)習(xí)，工作與生活，是一個永遠充滿智慧哲理的問題。