孟子曰：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”
——題記
舍得，舍字在前，得字在后，顧名思義， 有舍才有得，要想得到，必先舍棄。“舍得”在中華文字中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。道家認(rèn)為，舍就是無(wú)為，得就是有為，即“無(wú)為而無(wú)不為”;儒家認(rèn)為，舍惡以得仁，舍欲而得圣;佛家有云：“舍得舍得,有舍有得,大舍大得,欲求有得,先學(xué)施舍”，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在舍得之中成就自我，就如同色即是空、空即是色一樣;然而在現(xiàn)代人眼里，“舍”就是付出、是貢獻(xiàn)、是放棄，“得”是得到、是產(chǎn)出、獲得。所以，“舍得”不僅僅是哲學(xué)的一種體現(xiàn)，也是人生必然面對(duì)的一種選擇。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，如晝與夜、水與火、陰與陽(yáng)一樣，相生相克，卻又相輔相成，存于天地，存于心間，存于微妙的變化之中。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)到真正的和諧與統(tǒng)一。若是真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功的機(jī)遇。漫漫人生路，也只不過(guò)是一舍一得之間的重復(fù)罷了。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來(lái)對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。我們從出生到死亡一直都在“舍”和“得”之間循環(huán)，晝夜交替，只有在舍去了明媚的陽(yáng)光，才能收獲滿天繁星;四季輪回中，只有舍去夏的繽紛，才能收獲冬的飄雪。任何事物都不能兩全，我們只是一味地尋求失去與得到孰輕孰重，卻常常忽視如何才能更好的“舍”，更好的“得” 。無(wú)法做到的人就應(yīng)該明智的放棄，學(xué)會(huì)放棄才可能會(huì)有收獲，苦苦挽留夕陽(yáng)的人是傻人，久久的感傷春光的人是蠢人,什么也不舍得放棄的人，往往會(huì)失去更加珍貴的東西。何不珍惜眼前所擁有，切勿錯(cuò)過(guò)了昨天，又錯(cuò)過(guò)今朝。
其實(shí)生活中，繁花似錦雖好，但終究是要沉靜下來(lái)，歸于平淡。不亂于心，不困于情，不念過(guò)往，不懼未來(lái)，如此，于薄涼的世界深情的活著，何畏得與失，藏一份冷暖，多一份喜歡，便是知足。 |
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