時至今日，老子的思想依舊備受推崇，老子極力推崇，為人忠厚、處事坦誠，在現(xiàn)代人看來，老子的思想早就老化了，然而，許多成功的商人卻對老子哲學(xué)頂禮膜拜，其中的奧妙在究竟如何?
1、處厚不居薄
今天我們的少年，今天我們的青年，今天我們許許多多人，在人際的交往當(dāng)中，有一個心靈的向度問題，往什么方向去引導(dǎo)，往什么方向去發(fā)展，在老子的智慧和心靈淳樸中我們看問題。
老子說：“大丈夫處其厚，不居其薄。”這是指，人際關(guān)系中大丈夫要處在敦厚、忠厚、淳厚中，而不要處在薄處，不講信用，不誠心，不厚道。在這個多元的社會，每個人都有自己的選擇，但是我們必須堅信以誠待人�；仡櫼酝恼猩稍儯涡紊娜硕�，說法也是各有特色，要么稱贊其他學(xué)校，或者又說別的學(xué)校不好，至于好與不好并不是只言片語就能定論，而我們要做的就是當(dāng)下咨詢，不論你對任何學(xué)�；蛘咂渌惺裁礃拥亩ㄕ�，我們要做的就是以誠待人，把考生需要的信息與考生講清楚，至于報考不報考也是考生本人自己的選擇，俗話說強扭的瓜不甜，每個人都自己的想法，做好自己就行，對別人，對自己都負(fù)責(zé)，做到問心無愧。
我們常說，要站在巨人的肩膀上，去做出超越性的新成功。然而有時人們并不真正愿意站在前人的肩膀上獲得新的成功的，在人際交往中也有這樣的情況。歷史上人們關(guān)于人際交往的智慧已經(jīng)積累得很多很多了，就像是一個智慧的巨人了，但是后來的人沒有很好地站在他的肩頭上。老子說：“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。”金玉滿堂，莫之能守。如：西晉時候的石崇、北魏河間王元琛，據(jù)不義之財，比皇帝還富有，最后弄得家破人亡。我們只要以誠待人，必然有以誠待人的收獲。
2、處實不居華。
人際關(guān)系中要處在樸實、篤實、老實中，而不要處在虛華、浮華、繁華中。易經(jīng)有言，地勢坤，君子以厚德載物。而今，厚德載物是中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。有道德的人就像大地那樣寬廣厚實、載育萬物。做人要增加內(nèi)涵，做事要貢獻社會。一個人要有高尚的道德，能夠關(guān)心人，愛護人，能夠以公正、正直和與人為善的態(tài)度來處理好人與人之間的關(guān)系。與人為善，完善自我。
我們學(xué)校一直提倡光盤行動，這一點同學(xué)們做的很好，每每吃完飯看到每個人都光盤再講餐盤放至餐盤回收出，我們要的不是一味的講求奢華攀比，這無異于自欺欺人，而是從內(nèi)心提升自我。再者我們學(xué)校十分重視“成人”教育，這里的“成人”教育不是指“成人”學(xué)歷教育，而是使受教育者成長為一個優(yōu)秀的社會成員的教育。進行正確的思想方向引導(dǎo)，通過各種活動培育中華民族感情和愛國主義精神，提示同學(xué)應(yīng)有主流意識，樹立遠(yuǎn)大理想，追求人生正確目標(biāo)。
3、淳樸的回報
真正的智慧總是與品德相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。有句話說的好：播下行為，就會收割習(xí)慣;播下習(xí)慣，就會收割性格;播下性格，就會收割一定的命運。君子有包容萬物之胸懷，沒有什么東西不能承載，學(xué)會包容理解自己和別人，沒有什么事不可以原諒，沒有事是不可以從新開始的，不為一時的成功和失敗抱怨。
高尚品德的人受人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團體與時俱進。積“小善”就是“厚德”。孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，毛澤東的“為人民服務(wù)”，都無不提倡人們要有好品德。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。都說吃虧也是福，不錯，在吃虧中成長、脫變、完善。
老子智慧，大丈夫要處其厚，而不居其薄，處其實，而不居其華，這是何等地警醒人們。 |
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