在當(dāng)今這樣一個知識爆炸的時代，知識對每個人來說都是非常重要的。每個人活在這世上，也都希望能成為智者，擁有大智慧，那么有知識是不是就等于有大智慧呢?在生活中，我們又該如何獲得大智慧、遠(yuǎn)離小聰明呢?
智慧其實就是一種思維的方式。一個人懂得天體物理，懂得生物化學(xué)，都不是擁有大智慧，只是擁有了知識。什么是“知(智)”，《論語》給我們的答案是“知人”，這就是要告訴我們真正的智慧有一個重要標(biāo)準(zhǔn)，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力。知人以后要做什么呢? 《論語·顏淵》中告訴我們：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”就是把那些正直的、有才能的、符合社會核心價值的人，放在“枉”者，就是那些不正直的人上面。和“枉者”在一起時，能讓他起碼跟你在一起時表現(xiàn)得正直一點，這就是說“知人”以后要用人，用什么樣的人呢?《論語·述而》中告訴我們：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”指赤手空拳就敢搏擊老虎，沒有橋沒有船，就敢去游大河，敢這樣做還要拍著胸脯保證：死而無悔，我不怕�？鬃诱f，我不用這樣的人。那么，孔子要用什么人呢?《論語·述而》中孔子說：“必也臨事而懼，好謀而成者也。”遇事心理知道害怕，把事當(dāng)回事接下來，深思熟慮后，運用自己的智慧，一步一步去謀劃，直至完成。所以說大智慧永遠(yuǎn)不是只會拍著胸脯瞎保證，如暴虎馮河，死而無悔，這其實只是小聰明，大智慧是遇到事情心里真正有如臨深淵、如履薄冰的在乎，然后經(jīng)過深思熟慮后，才一步一步的去完成并做好事情。
智慧就是要拿來用的，那么如何獲得智慧呢?孔子認(rèn)為有四個等級：第一等叫“生而知之者”，生來就有智慧;第二等就是“學(xué)而知之者”，通過學(xué)習(xí)來了解智慧;第三等是“困而學(xué)之者”，就是遭遇困惑了，才臨時應(yīng)急學(xué);最后一等就是“困而不學(xué)者”，就是已經(jīng)遭遇困境還不學(xué)。顯而易見，對于“生而知之者”，不是每個人都能天生麗質(zhì)，這點我們沒辦法改變;遇到困難還不學(xué)，那就只能說活該;遇到困難才想起學(xué)習(xí)，就是臨陣磨刀，雖說只要開始就不晚，但是我們更應(yīng)該成為“學(xué)而知之者”，不要坐以待斃，不要臨時抱佛腳，平時多多努力學(xué)習(xí)，多多積累知識，讓知識加上工作實踐加上自己的悟性，更多的轉(zhuǎn)換為智慧，更加從容不迫的應(yīng)對未來的機遇與挑戰(zhàn)，也使我們的生活、工作更加的得心應(yīng)手。 |
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