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我校“以文教化 立德樹人”教育理念在日常辦學中的幾處實踐應用解讀

系(部)發(fā)展中心 卜楊城

  立德樹人,其關鍵在于德,基礎在于人,出發(fā)點在于立,落足點在于樹。看似簡單的四個字,將教育的本質與核心牢牢地抓住,百年大計、在于育人。如何育人,在社會大眾教育普遍缺位于德的情況下,尋找并開辟出一條有跡可循的路徑呢?我校鮮明的辦學主題和教育理念——“以文教化 立德樹人”就是在十多年的辦學實踐及辦學者數十年的辦學思考中逐步形成,主要體現在以下兩個方面:

  1、明確理念方向,緊扣時代主題

  一段時間以來,我們數十年如一日地提倡“德智體美”育人,也就是常說的“四育”理念,而這四個維度在實際操作中,近十年甚至更長一段時間來看,明顯地重“智”、輕“德”、捎(帶)“體”、敷(衍)“美”,無論是中小學多年固化的應試思維,還是高等教育長期圍繞學術打轉轉,在德、體、美方面,存在著不重視和不知如何重視的困擾。而早在本世紀初,我校建校初期就理直氣壯、旗幟鮮明地提出了自己的教育理念,針對當時社會就已浮躁且在思想領域異聲四起的狀況,在學校自上而下樹立起“主流”這面大旗,用主流精神引領主流文化,以主流文化塑造主流人才,這個“主流”始終與十八大前的“社會主義核心價值體系”、十八大后的“社會主義核心價值觀”一脈相承,以核心價值觀為引導,以民族文化大傳統(tǒng)和近代革命小傳統(tǒng)為基礎,以“四情”教育(即校情、師情、親情、友情)為代表的情商教育,加上傳統(tǒng)教育模式中以專業(yè)理論為代表的智商教育(學業(yè)教育),構建起了一所新興高校獨具特色卻又清晰明確的教育理念,而這個理念無疑緊緊抓住了“立德”這條主線,并在“樹人”這條道路上漫漫求索,用當前時尚的詞表達就是“接地氣”。

  2、找準理念標識,堅持內外化育

  以大學校訓與校歌這一文化標識為例。我們可以我校的官方網站看出,在當前的中國高校中,能夠將本校的興學育人理念如此系統(tǒng)化、理論化且公開有序地提出并予展示的,少之又少,大多學校雖有類似的理念卻又多為千篇一律式的口號,包括一些大學的校訓、校歌都是口號式的“表面文章”,上自其管理層、下至普通學校師生,能解釋自家校訓內涵、能清唱自家校歌者,多為不愿、不敢、不會。

  據南都數據統(tǒng)計發(fā)現,全國909所高校(樣本)的校訓詞頻分析初步結果顯示,這些校訓涉及605個漢字,有125個重復出現10次以上,重復出現100次以上的也有13個之多,其中“學”和“德”兩字出現頻率最高,均在400次左右,高等院校校訓所采用的詞匯語言反映了一個學校的價值取向,在一定程度上代表了辦學者的教育理念,因而成為學校精神的代表,如此同質化的高頻組合,對比國外的一些世界名校校訓,都是根據自身學校歷史來總結出的某句話,基本不太可能出現兩個高校校訓類似的現象。此處舉一例,如“創(chuàng)新”是第二高頻次的校訓用詞,如何創(chuàng)新、創(chuàng)新什么、為何創(chuàng)新,大多學校并未體現出創(chuàng)新的特點,也沒有真正意義上將這一校訓用詞外化為自己的人才培養(yǎng)特色,內化為一代代本校人的精神文化。

  值得注意的是,我校作為西北大學的獨立學院,其在繼承西大“公誠勤樸”四字校訓的同時,根據自己的育人理念和人才培養(yǎng)目標,延伸出了“仁虔雅健”四字,合為八字校訓,將大學教育中的德、智、體、美的精神內涵凝聚起來,進而形成自己的文化理念和精神標識。

  再如,學院的校歌也是在當前大多數高校甚至老牌名校普遍缺失、軼失或傳唱度很低的校歌群體中,獨樹一幟且早已成為本校一屆屆師生所共知、共唱的經典歌曲,其旋律和歌詞融匯著“現代人”對于自身價值和精神的思考,起到了全體“現代人”凝聚情感、匯集共識的向心力的作用。這無疑與近年來全國自上而下舉行各類活動中,將原來的“奏國歌”改為“唱國歌”的細節(jié)舉動不謀而合,看似小舉動,實際上是用最淺顯、最直觀的方法,將德育與情感教育以及美育結合起來,達到了其“樹人”路徑中潛移默化、潤物無聲的效果。

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