王西京，1946年生于西安，中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國藝術(shù)市場聯(lián)盟副主席、陜西文聯(lián)副主席、西安中國畫院院長、西安美術(shù)家協(xié)會主席。第九屆、第十屆全國人大代表。曾先后在國內(nèi)外報(bào)刊、雜志發(fā)表作品計(jì)4600多幅。多次獲得國內(nèi)外重大藝術(shù)獎。
王西京在1984年第六屆美展中給創(chuàng)作了令人深刻的《遠(yuǎn)去的足音》。因?yàn)檎蹈母镩_放之初，很多人的思想仍然處在迷惘與精神的重負(fù)之中，王西京在畫面上銳意改革、肝膽衷腸，手握鐐銬而痛心疾首于民族命運(yùn)的六君子譚嗣同、林旭、楊深秀、康廣仁、楊銳、劉光卻給了我們信心和力量。這幅畫也使它的作者王西京從此走上職業(yè)的藝術(shù)道路，并把“歷史人物譜”作為他藝術(shù)道路的追求。
這些年，王西京已在東南亞、歐洲舉辦過幾十場展覽，最近在北京的個(gè)展也開始了。他說自己每到一處受到的關(guān)注，是因?yàn)樗淖髌肪哂幸环N強(qiáng)烈的民族氣節(jié)，而正是這種民族氣節(jié)不同于對歷史復(fù)制，而是他從歷史深處尋找到對歷史的復(fù)原，然后通過畫筆，描繪出他們的特質(zhì)。
而他在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)還需要履行他的人大代表身份。就西安的歷史厚重感，他也提出在西安建立中國文化博覽園的議案，意義在于推動西安建設(shè)歷史文化名城。
這是一種文化的自信和歷史的創(chuàng)新，需要把陜西的古跡做成全國示范的文化產(chǎn)業(yè)的一艘航母。也是讓處在被疏離、割裂、斷流和不自知的狀態(tài)之下的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。
他說就繪畫藝術(shù)而言，隨著帶有西方意識的西風(fēng)東漸，美術(shù)學(xué)院漸漸注重技術(shù)而忘記藝術(shù)、注重形態(tài)而輕視文化內(nèi)在精神，從而導(dǎo)致了民族文化精神的不能再復(fù)興。低層次的寫實(shí)畫風(fēng)，幾乎取代了傳統(tǒng)精神而占據(jù)了主導(dǎo)地位。那種曾以創(chuàng)造了令世界為之傾倒的、以“文以載道”為主要思想方法和藝術(shù)境界的中國繪畫藝術(shù)，失去了博大的精神內(nèi)涵，失去了超凡脫俗的風(fēng)骨精神。
如今，王西京在傳統(tǒng)文化中找到“天人合一”的內(nèi)核精神來豐富他的繪畫內(nèi)涵。于是，他先后創(chuàng)作了屈原、司馬遷、嵇康、阮籍等具有崇高的人格精神和赤膽忠心的眾多歷史形象。
“這些推動了歷史的發(fā)展和擴(kuò)張了民族高尚靈魂而又凝結(jié)著歷史的悲劇和憂患意識的人物形象，通過畫家的深刻表現(xiàn)，從而劃過歷史的長空出現(xiàn)在我們的面前，成為當(dāng)代人擔(dān)當(dāng)民族重任和文明高尚的民族精神的典范。”這是評論家張鉅對他的評價(jià)。
王西京說他之所以傾情于這樣的歷史人物，是因?yàn)樵谒木袷澜缋镉袑ゴ笕烁竦膼�，他迷戀的是文人墨客的風(fēng)骨而不是他們的事跡，這是現(xiàn)代社會缺少的東西。他想通過歷史人物來反觀現(xiàn)代人的精神面貌，因此從筆端自然就流露了出來，其中也不乏幾分惆悵。他認(rèn)為這種風(fēng)骨精神是中國傳統(tǒng)文人的真理和正義，追求高尚人格，不屈專制暴政與世俗勢力做斗爭，從而展現(xiàn)超凡的精神和人性。王西京也一直希望把這種精神帶到世界上，希望改觀外界對中國的印象。 |
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