《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的經(jīng)典著作，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)取之不盡、用之不竭的智慧源泉。本學(xué)期，通過(guò)對(duì)《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，將《易經(jīng)》的哲學(xué)思想引入到我們的日常教學(xué)工作中來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》可以帶給我們很多教學(xué)的智慧。
《易經(jīng)》中講：定就是不定，不定就是定。不可不變，也不可亂變。易經(jīng)教給我們的不是知識(shí)，而是思路。長(zhǎng)期帶一門課程，一學(xué)期授課還幾個(gè)班級(jí)，教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、教材等看似都沒(méi)有變，都是定的，但是每次的授課對(duì)象──學(xué)生都是變的，學(xué)生的基礎(chǔ)和每節(jié)課的狀態(tài)都是不定的，這就是不定，定就是不定。有的老師一學(xué)期上好幾門課，講授內(nèi)容沒(méi)有重復(fù)，看似不定，但是無(wú)論講授什么課程，授課的基本規(guī)律是不變的，這就是定，不定就是定。作為一名計(jì)算機(jī)教師，要關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)提升授課藝術(shù)，提高個(gè)人業(yè)務(wù)能力，這就是不可不變，但是也不可亂變，以防倒退或犯錯(cuò)，所以任何時(shí)候，我們都要謙虛、謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)，在教學(xué)研究領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步前進(jìn)，切不可輕舉妄動(dòng)、驕傲自滿，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。我們通常理解這句話的基本含義就是：別人問(wèn)你問(wèn)題，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是對(duì)待知識(shí)，對(duì)待別人應(yīng)有的態(tài)度，也是才真正的知道�？鬃舆@句話主要是教育人們?nèi)绾握_對(duì)待知識(shí)，那就是必須誠(chéng)實(shí)。無(wú)論一個(gè)人的研究領(lǐng)域有多寬廣，學(xué)識(shí)如何淵博，他總有不清楚的問(wèn)題。而且，一個(gè)人的知識(shí)面愈廣博，他接觸的未知領(lǐng)域就越多，它會(huì)愈發(fā)感覺到自己的無(wú)知。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。我們當(dāng)前所處信息時(shí)代，各種信息泛濫，在網(wǎng)絡(luò)之中，很多所謂的專家、教授甚至腐敗領(lǐng)導(dǎo)，不懂裝懂，網(wǎng)絡(luò)上肆意散布虛假消息，以謀個(gè)人私利。所以，古圣先賢告訴我們，“不知為不知，是知也”，也就是不知道就是不知道，這才是真正的關(guān)于“知”的行為準(zhǔn)則，這才是真正的知識(shí)分子應(yīng)堅(jiān)持的操守，這才是真正的知道。學(xué)習(xí)了《易經(jīng)》以后，我對(duì)這句話的理解又深了一個(gè)層次。一些事情或知識(shí)我知道，但是我遇到不應(yīng)該知道此時(shí)的人，那么，我也只能說(shuō)不知道。比如在授課中，適當(dāng)?shù)奶砑诱n外，或者后續(xù)知識(shí)是必要的，判斷是否必要，關(guān)鍵在于其與先學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，有聯(lián)系就可以適當(dāng)講一些，沒(méi)有聯(lián)系就直接不講，放到后面有再講。一些知識(shí)提前學(xué)習(xí)往往不容易消化，還會(huì)給學(xué)生似曾相識(shí)但又迷迷糊糊的錯(cuò)覺，回答學(xué)生問(wèn)題也是這樣，不是所有問(wèn)題只要老師知道就和盤推出，要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)以及對(duì)他以后學(xué)習(xí)的影響，不能趁一時(shí)之快。正所謂：該講的一定要講通講透，不該講的絕不要胡亂添加，這就是教學(xué)過(guò)程中對(duì)待課外知識(shí)應(yīng)當(dāng)秉持的態(tài)度。
由此，我又想到了同事相處問(wèn)題。有的同事總是愛打聽各種學(xué)校、或者別人的一些小道消息，有人的地方就有是是非非。但是有時(shí)靜心一想，這些消息即使都是真的，那和自己又有什么關(guān)系?任何一個(gè)單位都有分工和責(zé)任劃分，員工需要做好的就是站好自己的崗位肩負(fù)起自己的責(zé)任，如果需要個(gè)人出力，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)告知并說(shuō)明情況，所以不需要在下面有太多議論，大的方向或政策會(huì)從上向下明確傳達(dá)到每一個(gè)該知道的人。其他同事的私事更是不要提及，如何選擇怎么處理都是別人的自由，旁人有什么資格評(píng)判。對(duì)于自己知道的一些事情，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的千萬(wàn)不能說(shuō)，更不能道聽途說(shuō)。一個(gè)成熟的人就應(yīng)當(dāng)明白“知道”的深層含義：一件事情，你應(yīng)當(dāng)知道，那就告訴你，你不應(yīng)該知道，那就不要說(shuō)。對(duì)小孩子，說(shuō)不知道就是跟你講有用嗎，不如不講;或者有些事給你說(shuō)了，你把持不住，那豈不是害人。所以《易經(jīng)》告訴我們，知之或不知，不僅在于你是否真的知道，還與問(wèn)你的對(duì)象該不該知道有關(guān)。
《易經(jīng)》是中華文化瑰寶，是群經(jīng)之首，它博大精深，是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先賢睿智卓識(shí)的經(jīng)典著作，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究和挖掘，并用它蘊(yùn)含的真知灼見來(lái)指導(dǎo)我們的工作和生活。有著五千年文明歷史的中國(guó)是一個(gè)文化成熟較早的國(guó)家。我們不應(yīng)該對(duì)自己祖國(guó)的文化懷疑，不自信，一個(gè)不自信的民族，不承認(rèn)自身文化的民族是沒(méi)有前途的，我們一定要警惕洋奴主義思想的侵蝕，堅(jiān)持文化傳承，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 |
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