我們常說修養(yǎng)是一個人的德行體現(xiàn)，修養(yǎng)有外在表現(xiàn)和內(nèi)在修煉，我們通過多讀書，讀好書來提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)，同樣也需要用良好的行為來提升我們自身的外在修養(yǎng)。良好的言行舉止是提升修養(yǎng)的開端，但是我們卻往往忽視了個人外在修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》中有：“步從容，立端正;揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚;勿箕踞，勿搖髀”，這就是要告訴我們“坐有坐相，站有站相”，即使我們做不到“立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，也要時刻注意自己言行舉止，從小養(yǎng)成得體的行為舉止，對一個人而言至關(guān)重要。我們國家是一個有著悠久歷史的禮樂文明之國，我們有非常完備的禮制，所以我們判斷一個人，往往是通過這個人是不是守禮、懂禮、尊禮以及外在言行舉止來判斷的。復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在解讀《弟子規(guī)》時通過列舉了大量的例子，給我們展示了一個人要有良好的修養(yǎng)的重要性。唐朝有名的詩人、出色的政治家張九齡，就是因為言行舉止出眾，每次朝廷聚會皇帝都忍不住多看他幾眼，因此被重用，一個人擁有良好的行為必有良好的修養(yǎng)。我們知道“鶴立雞群”的主人公是嵇邵，他的父親是竹林七賢之一嵇康，在嵇邵十歲時父親被殺，他是在母親的嚴格教育下長大的，他對母親特別孝順，被晉武帝下詔派去洛陽做官，就是因為他的氣宇軒昂，鶴立雞群，非常注意自己的行為舉止。當(dāng)時還有個人叫戴晞，年輕有才，大家都非常看好他，認為他將來一定有大用，但嵇邵發(fā)現(xiàn)戴晞行為輕浮，不注意言行舉止，認為這人不堪大用，后來因為戴晞確實非常有才，很多人都喜歡他，所以戴晞后來就當(dāng)了大官，但不久后，就因為他的行為不端，被罷官了，大家這時才非常佩服嵇紹的判斷力。由此可見，一個人有才華很重要，但是有才華無修養(yǎng)也是不堪重用的，良好的行為是提升修養(yǎng)的開端，良好的言行舉止是一個人外在修養(yǎng)的展現(xiàn)。
人常說：“腹有詩書氣自華”，讀書可以提升我們內(nèi)在的修養(yǎng)、氣質(zhì)，而良好的行為、良好的言行舉止則可以提升我們的外在修養(yǎng)。我們要不斷讀書、學(xué)習(xí)提升我們的內(nèi)在，同時也應(yīng)該注意自己言行舉止提升我們的外在修養(yǎng)，內(nèi)外兼修，才能更有助于一個人的成才、成長。 |
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