初次認(rèn)識
第一次接觸王淑這個名字，是在大學(xué)的一次寫生中，此次行程我們有幸的參觀了中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)。就是這次參觀，刷新了我對大學(xué)校園的認(rèn)識，第一次對一個大學(xué)產(chǎn)生向往和探索欲望，看不夠的建筑，拍不完的細(xì)節(jié)。我感慨，是什么樣的設(shè)計(jì)師打造出這般與眾不同的設(shè)計(jì)，簡單的材料怎么能用的這么巧妙，建筑風(fēng)格與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)材料、地域特色結(jié)合的怎么會如此完美!我被震撼到了，迫不及待想了解這些建筑的故事，想要了解這位偉大的中國設(shè)計(jì)師——王澍。
關(guān)于他
王澍，新疆烏魯木齊人，中國美術(shù)學(xué)院教授。他身上有著濃郁的古典氣息，喜歡中國傳統(tǒng)樂器簫管，擅長書法和山水畫，踐行中國本土建筑學(xué)理念，因此享有“中國最具人文氣質(zhì)的建筑家”美譽(yù)。
在建筑界，王澍被冠以獨(dú)特的標(biāo)簽和評價——"非主流" "看不懂"，這樣的標(biāo)簽源自于他的大學(xué)時代。大學(xué)時，王澍就不是傳統(tǒng)意義上的“優(yōu)秀學(xué)生”，大二開始，他就自研自學(xué)。碩士期間，其學(xué)位論文《死屋手記》對當(dāng)時整個中國建筑學(xué)界進(jìn)行了批判，答辯時，他將教室的墻壁貼滿了論文，還聲稱"中國只有一個半建筑師，一個是楊廷寶，另外半個是齊老師"。博士期間，更是一年四季洗冷水澡，一周踢幾場球。其博士論文以"虛構(gòu)城市"為題，全文手寫，這篇論文也一樣沒有拿到同濟(jì)的優(yōu)秀論文。
關(guān)于獎項(xiàng)
2012年，王澍成為首位獲得世界建筑界最高獎項(xiàng)“普利茲克獎”的中國籍公民，同時也是獲得此項(xiàng)殊榮年齡倒數(shù)第四的最年輕獲獎?wù)摺Ｔ摢勴?xiàng)被稱為“建筑界的諾貝爾獎”，1983年，美籍華人貝聿銘也曾獲得這項(xiàng)大獎。
普里茲克指出，王澍對于“現(xiàn)在和過去的適當(dāng)關(guān)系”這個問題用自己的建筑做了很好的詮釋。王澍用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念打造出了沒有時間限制、深深植根于自身環(huán)境又具有普遍性的建筑。
建筑觀點(diǎn)
王澍將“中國傳統(tǒng)建筑向當(dāng)代建筑語言轉(zhuǎn)化”的理念作為長期探索的課題，其針對當(dāng)下中國建筑學(xué)科所面對的社會問題，進(jìn)行了大量有針對性、批判性、地域性的建筑語言探索及建筑創(chuàng)作實(shí)踐。
王澍對于自己的成功曾說過這樣一段話：“在當(dāng)大家拼命賺錢的時候，我卻花了六七年的時間來反省。”當(dāng)年，完成學(xué)業(yè)后，他悠然的在杭州過起了"隱居"生活。這期間，他學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)工藝，與工匠探討，并不斷實(shí)踐，最終將中國建筑藝術(shù)中的精華以一種最原始、最樸實(shí)的途徑進(jìn)行獲取和吸收。正是這段時間的沉淀，使王澍得以靜下心來，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，發(fā)掘其與建筑之間微妙的內(nèi)在聯(lián)系。
關(guān)于作品
王澍致力于重新構(gòu)筑中國當(dāng)代建筑的研究，他的作品總能給人耳目一新的感覺，憑著對中國傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，對材料的巧妙把握，使其建筑作品有著時空的延續(xù)性。代表作有中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、垂直院宅、世博會寧波滕頭案例館、寧波博物館、寧波美術(shù)館、蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館、杭州南宋御街綜合保護(hù)與改造等。
人物評價
王澍是睿智的，他能在喧鬧的塵世中保持平和的心態(tài)，巧妙地將自己獨(dú)特的視角和對中國傳統(tǒng)文化的高深見解貫穿于自己的設(shè)計(jì)中。《時代》雜志：“中國建筑的未來沒有拋棄它的過去。”帕倫博勛爵(普利茲克獎評委會主席):"他的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時甚至具有世界性的建筑。"
王澍
中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)
中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)
寧波博物館
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