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　　《寵兒》塑造了三個(gè)個(gè)性鮮明的女性奴隸形象，她們的思想、遭遇和抗?fàn)幋�表了三個(gè)不同時(shí)代黑人奴隸主體意識(shí)的覺(jué)醒和進(jìn)步。

　　貝比·薩格斯大半生為奴，在生命的最后幾年成為自由人。她的一生集中體現(xiàn)了黑人女奴的悲慘遭遇。她用自己的經(jīng)歷告訴那些獲得自由地同胞們熱愛(ài)自己，熱愛(ài)自己身上的每一部分，找回自我，找回自尊。在“林間空地”，她成了不入教的牧師，積極幫助同胞們重塑自我。我們甚至可以從她一直堅(jiān)持叫自己貝比(她丈夫?qū)λ�的�?ài)稱(chēng))看到她保持自我的努力。但是黑人同胞的嫉妒以及塞絲的殺嬰事件徹底摧毀了她對(duì)找尋自我的信心。她從此沉默，不再去“林間空地”，終日躺在床上玩味顏色，等待死亡的來(lái)臨。這個(gè)黑人女性對(duì)自我的追求最終以失敗告終。

　　塞絲曾是眼睛里有鐵一樣光芒的女人。對(duì)于自尊、自我她更敏感。所以當(dāng)她聽(tīng)到“學(xué)校老師”教學(xué)生把她列在“動(dòng)物”屬性一欄時(shí)很受傷;她想要一個(gè)婚禮，被主人拒絕后仍偷偷為自己縫制了一條婚裙，表示了對(duì)自己的尊重，對(duì)黑爾的尊重，對(duì)婚姻的尊重。如果這些還不足以表現(xiàn)出她的覺(jué)醒和反抗，那么之后她的逃跑則清楚地表明她是一個(gè)堅(jiān)定的反抗者。她先將自己的孩子送到婆母貝比那里，在遭到“學(xué)校老師”及其學(xué)生的羞辱后，不堪非人的折磨，毅然決然的逃走了。經(jīng)歷一番難以想象的曲折與艱辛后，終于在124號(hào)和自己的孩子匯合。塞絲的抗?fàn)幏e極、強(qiáng)烈，而且堅(jiān)定。在黑人社區(qū)，她的主體意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展。但是自由幸福的生活只存在了短短28天，殺嬰事件讓塞絲的抗?fàn)幾呦蛄藰O端，最終以自我傷害、自我毀滅的方式結(jié)束了自己的抗?fàn)幣c追求。從此以后，同黑人社區(qū)的所有同胞斷絕來(lái)往，在124號(hào)和丹芙一起，被痛苦的回憶和死去女兒的鬼魂所折磨。塞絲眼中鐵一樣的光芒被完全撲滅了。黑人們殘存的自我最終被全部扼殺，精神羞辱最終將她們?nèi)�部毀滅。不─過(guò)，欣慰的是，小說(shuō)結(jié)尾當(dāng)塞絲看到接丹芙上班的白人后，毫不猶豫沖上去想要拿冰錐刺死他。這不尋常的舉動(dòng)較之18年前殺死自己的女兒，在一定程度上更清楚的表現(xiàn)出黑人婦女自我意識(shí)的覺(jué)醒：從自我傷害轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)所謂敵人的傷害。保羅·D的出現(xiàn)是很重要的，他使塞絲又有了繼續(xù)生存下去的勇氣，并逐漸意識(shí)到她自己“才是最重要的”。自我意識(shí)重新覺(jué)醒并發(fā)展──“我們需要一種明天”。他們終將擁有明天。

　　丹芙因?yàn)槟赣H的殺嬰事件而與黑人社區(qū)隔離，多年不曾走出124號(hào)。寵兒的出現(xiàn)讓她完全忘記自我的存在而全心全意的照顧寵兒。但是當(dāng)她日漸發(fā)現(xiàn)自己被塞絲和寵兒排除在感情之外，發(fā)現(xiàn)寵兒變本加厲地對(duì)母親的愛(ài)的索取使母親的生命日漸衰弱時(shí)，她逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的重要性以及對(duì)這個(gè)家的責(zé)任──她們需要吃的。所以她終于走出124號(hào)來(lái)到社區(qū)尋求幫助。之后她又意識(shí)到接受施舍并非長(zhǎng)久之計(jì)，于是便請(qǐng)求好心的白人為她找份工作，她要用自己的雙手來(lái)養(yǎng)活自己的母親。這一經(jīng)歷使丹芙迅速成熟起來(lái)，獨(dú)立的自我意識(shí)在她身上表露無(wú)疑。

　　通過(guò)這三個(gè)女性的個(gè)人經(jīng)歷，作者清晰地展示了黑人女性尋求自我的艱難與曲折以及個(gè)體意識(shí)的萌芽與發(fā)展。但是，不能忽視的一個(gè)事實(shí)是，這些女性對(duì)自我的尋求及自我意識(shí)的覺(jué)醒離不開(kāi)黑人男性和黑人群體的幫助與努力。沒(méi)有黑爾贖出貝比·薩格斯的自由，她的追求根本無(wú)從談起;沒(méi)有黑人同胞的熱心幫助，沒(méi)有保羅·D的鼓勵(lì)和支持，塞絲的抗?fàn)幣c追求也無(wú)法實(shí)現(xiàn);沒(méi)有社區(qū)同胞的同情和幫忙，丹芙的成長(zhǎng)不會(huì)那么順利。18年前，塞絲在同胞的幫助下得以同自己的家人團(tuán)聚，而18年后，又是同胞的幫助讓她從對(duì)寵兒的愛(ài)的桎梏中解放出來(lái)。當(dāng)三十多位黑人婦女在124號(hào)門(mén)前高聲祈禱時(shí)，寵兒消失了，塞絲獲得了新生。

　　莫里森使人們認(rèn)識(shí)到同胞群體的重要性。個(gè)體的抗?fàn)幨俏⑷醯�，個(gè)體的追求是渺茫的，而且最終都會(huì)以失敗告終。黑人民族意識(shí)的覺(jué)醒使他們認(rèn)識(shí)到：團(tuán)結(jié)，是黑人實(shí)現(xiàn)真正自我、自由和未來(lái)發(fā)展的唯一途徑。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)──團(tuán)結(jié)所有同胞、團(tuán)結(jié)部分白人、團(tuán)結(jié)別的種族的人，黑人民族才能實(shí)現(xiàn)自我的生存與發(fā)展，黑人民族的未來(lái)才會(huì)充滿(mǎn)希望。

　　團(tuán)結(jié)，是黑人民族一種切實(shí)地出路，這就是莫里森告訴讀者，告訴她的同胞們的最有指導(dǎo)意義的東西。