10月20日我非常榮幸地參加了在陜西學(xué)前師范學(xué)院主辦的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想暨第二屆全國(guó)大中小幼一體化德育體系研討會(huì)，在此次研討會(huì)上，西安交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陸建猷做了題為《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中開展立德樹人的辛勤之教》主旨報(bào)告。報(bào)告主要談及了三個(gè)問題：品性涵養(yǎng)是社會(huì)人的常性需求，傳統(tǒng)文化中涵示了非常成熟的德性化教育的經(jīng)驗(yàn)，我們現(xiàn)時(shí)的德育教育應(yīng)該立足于傳統(tǒng)而標(biāo)新新時(shí)代。聽了陸教授的報(bào)告，我受益匪淺。我非常認(rèn)同陸教授的立足傳統(tǒng)文化中的德性教育，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以示范學(xué)生的觀點(diǎn)。
習(xí)近平總書記指出，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，構(gòu)建了一套成熟的道德價(jià)值體系，形成了豐富的道德理念。以儒家傳統(tǒng)文化為例，從先秦到宋明，古人們都非常重視道德教育。先秦時(shí)期孔孟強(qiáng)調(diào)以仁為禮，以禮為綱的道德教育;兩漢隋唐時(shí)期以董仲舒的“三綱五常”為中心的儒家道德教育體系，對(duì)人們實(shí)行教化;宋明時(shí)期形成以朱熹為代表的道德思想：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德自律，自覺遵守社會(huì)道德規(guī)范，也要將道德教育付諸實(shí)踐生活。雖然時(shí)代在不斷的變遷，但是中華傳統(tǒng)美德中承載的先輩們的思想精華和精神追求一直是我們不可舍棄的。教師平日里應(yīng)多閱讀經(jīng)典，了解歷史基因，在課堂授課過程中多講授歷史基因，立足傳統(tǒng)道德理念進(jìn)行道德教育。
習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，立德樹人是教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人。“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”教師作為教書育人者，首先應(yīng)該做到以德施教、以德立身，要勇于承擔(dān)立德樹人的這一神圣職責(zé)。作為教師我們首先要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，個(gè)體才可安身立命。“打鐵還需自身硬”�！洞呵镒筠D(zhuǎn)》明示德性和德行是人的責(zé)任：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，又曰故詔令德，以示子孫。” 日常生活中，我們教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，追求高尚的道德情操。當(dāng)以孔子所描述的君子作為我們的楷模：“君子喻于義”、“君子周而不比”、“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”、“君子和而不同”。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸际菍W(xué)生模仿的對(duì)象。
另外，我們教師也應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提高自身的理論水平，樹立終身學(xué)習(xí)，永不自滿的信念。“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔唉夫。”孔子曾經(jīng)說過“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”我們只有加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能避免各種不良道德品行的出現(xiàn)。
在當(dāng)今新時(shí)代，立足歷史基因，了解中國(guó)傳統(tǒng)道德文化，加強(qiáng)教師自身的德性修養(yǎng)，是確保立德樹人教育任務(wù)完成的重要環(huán)節(jié)所在。 |
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