“夙夜惟寅，直哉惟清”，早在夏朝,統(tǒng)治者就有“寅清”的廉政思想，之后更是成為后世官吏箴戒之辭。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是古人對為官者清廉的寫照;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是古人對為官者提出的要求。從古至今歷朝歷代人們對為官者都提出了很高的標(biāo)準(zhǔn)。廉政，是古往今來清明政治的重要內(nèi)容，也是古代政治家的崇高理想。廉政文化是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容，也是幾千年治亂興衰所留下的寶貴歷史經(jīng)驗。
正是因為對清正廉潔的正確認(rèn)知，歷史上才出現(xiàn)了包公、狄仁杰、海瑞等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相，他們也會給你一個公正合理的評價。于是才有了包拯不持一硯歸的故事，才有了張伯行的《一字詩》……這些清廉之士之所以清名長留，與其內(nèi)心不斷自省、行動上長期堅守密不可分。
古人云，求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。共產(chǎn)黨人從執(zhí)政之初就明白了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的道理。因此打造一支合格黨員干部隊伍必須以思想教育為總抓手。
十八大以來，黨中央開展了一系列專題教育活動，以激人奮進(jìn)、抖擻精神、樹立干勁。而關(guān)鍵之處在于，我們黨員干部要把自己擺進(jìn)去，查思想、找差距、挖根源，主動“照鏡子”，加強(qiáng)自省，及時調(diào)適好為官心理和從政意識，保持一個好的精神狀態(tài)。這也是全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的新常態(tài)的必然要求。 |
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