作為西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院文學(xué)院代表教師，我有幸參加了西北大學(xué)教學(xué)名師講堂活動(dòng)。西北大學(xué)付粉鴿教授為大家?guī)砹说谝恢v：道心·技藝：教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享。作為第三屆全國青年教師教學(xué)競(jìng)賽文科組二等獎(jiǎng)、陜西省第三屆高校青年教師教學(xué)競(jìng)賽文科組特等獎(jiǎng)獲得者，付粉鴿博士通過一節(jié)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐課，一節(jié)交流課，為我們精彩的講解了莊子的技術(shù)觀。
首先，第一節(jié)課付粉鴿博士先從教學(xué)實(shí)踐方面為我們進(jìn)行了展示，如何講好一堂課。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今教學(xué)媒體也發(fā)生了日新月異的變化，而這些無疑也改變著我們接受知識(shí)的方式�，F(xiàn)代人接受知識(shí)的方式更傾向于聲畫結(jié)合，而我們正是進(jìn)入了這樣一個(gè)讀圖時(shí)代。大學(xué)課程的教授同樣需要借助于生動(dòng)活潑的方式。付粉鴿博士首先以一個(gè)故事庖丁解牛來引入，啟發(fā)大家進(jìn)入思考：庖丁的解�；顒�(dòng)何以能“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”?并且能使君王悟得養(yǎng)生的道理?當(dāng)然她啟發(fā)大家，讓大家參與討論，并設(shè)想同學(xué)被點(diǎn)名叫起來回答問題的感受。在討論完之后，付老師有引入伯樂治馬的故事，以這兩個(gè)生動(dòng)的故事引入《莊子》的哲學(xué)思考：作為馬是否真的想被伯樂賞識(shí)管理?而在《莊子》一書中，馬經(jīng)過了伯樂的管理，反而是死者過半。接著又引入《莊子》中陶者治埴、匠人治木的故事，講解“殘樸以為器，工匠之罪也”，對(duì)于物本性的傷害的哲理。接著還是一個(gè)故事，以《莊子》中“桔槔而澆，抱翁而灌”作對(duì)比，桔槔效率雖高，但是不如抱翁出灌，因?yàn)橐坏┮笮剩蜁?huì)花心思講技巧，動(dòng)機(jī)就不純，就會(huì)神思不定，離我們的真樸本性越來越遠(yuǎn)。付粉鴿博士從三個(gè)故事引入，激發(fā)大家的興趣，啟發(fā)大家，層層推理得出不論是伯樂治馬，還是桔槔而澆，實(shí)際都是在改變?nèi)嘶蛭锏谋拘�，改造的目�?biāo)是提高效率，改造是手段，結(jié)果是改變了人或物的本性，而這些都是作為“術(shù)”的技。因此引出作為“藝”的技。重新回到庖丁解牛的故事，庖丁解牛開始眼前所見是全牛，三年后未嘗見牛，并且殺牛是以神遇而不以目視，用我的精神與牛進(jìn)行對(duì)話，這實(shí)際就是馬克思所提出的客觀事物主觀化，主觀事物客觀化，也即“物化”，效果確實(shí)游刃有余，有音樂之美，并且讓文惠君悟到了養(yǎng)生的道理。付博士問大家：為何能把殺牛這樣血腥的事情上升為一件很藝術(shù)的事情呢?因?yàn)橐篮跆炖恚簿褪亲匀坏姆▌t、道理。伯樂治馬是術(shù)，是主觀的人為的追求效率，庖丁解牛是順應(yīng)事物的固然，是藝術(shù)的審美。這一堂課的展示，給我們的啟示是即便是給大學(xué)生授課，也要講求技巧，根據(jù)課程性質(zhì)和個(gè)人特點(diǎn)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，由生動(dòng)活潑到深入淺出。
第二節(jié)課付老師通過課堂的互動(dòng)交流，回答了大家在選課及比賽中的一些問題，如最好將自己的研究方向與所帶課程相結(jié)合，首先老師要吃透和理解課程，而比賽要選取自己擅長(zhǎng)的課程，學(xué)術(shù)用語要規(guī)范，并且一定要有板書，提綱挈領(lǐng)，能替代PPT的內(nèi)容。此外，教學(xué)過程要完整，有導(dǎo)入、講解和小結(jié)等。
通過這次的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，希望下次還有機(jī)會(huì)參加這樣的活動(dòng)。 |
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