人類文明的發(fā)展史源遠流長，從結(jié)繩記事，到探索巖洞壁畫上的圖形刻信息，再到文字的產(chǎn)生，信息傳遞的載體發(fā)生了越來越豐富的變化。書籍從原始的形態(tài)中剝離出來，逐漸隨著社會發(fā)展和技術(shù)變革，其形態(tài)越來越完善。
俄國著名的作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”書籍作為文化傳承的載體，已然超越了單純作為信息提供的功能，而是作為了一種特殊的文化產(chǎn)品而存在。優(yōu)秀書籍設(shè)計往往通過設(shè)計語言，呈現(xiàn)出多姿多彩的表達形式，同時讓讀者在閱讀中獲得更多的美的享受，大大提升了書的文化含量和藝術(shù)魅力。以下總結(jié)幾點審美體驗，可供大家參考。
形式與內(nèi)容。書的設(shè)計一定是符合這本書的語境，符合作者風格，并把書籍內(nèi)涵通過設(shè)計手段傳遞給讀者的，所以內(nèi)容、內(nèi)涵、語境、作者風格，讀者能接受的意境、內(nèi)涵都是要相互融合、滲透在書籍設(shè)計之中的。
文字與閱讀。設(shè)計是為了讓內(nèi)容更加流暢地傳遞給讀者，這就告訴設(shè)計師在進行設(shè)計工作時應(yīng)考慮在字體、字號、行距、空間、節(jié)奏、層次等方面如何營造出愉悅的閱讀氛圍。在最美書評選中，評委也會考慮書籍文字的設(shè)定、字體的應(yīng)用在整個空間中是否合適。
圖像的應(yīng)用�，F(xiàn)在的書大多都是由圖和文構(gòu)成，圖像的應(yīng)用是一個非常具有技術(shù)性和藝術(shù)性的問題。而今天，我們往往對插圖、圖片并不特別重視，而且在擺放的時候也是一圖一文的進行解讀。但其實并非如此，圖像就像一個演員，它可以通過設(shè)計師的布陣與分解，產(chǎn)生十分跳躍、有趣，且具有戲劇化的閱讀感受。
對圖像的要求，即對圖像的還原度。一本書對于圖像是十分講究的，比如圖像的分色、色彩還原。由于紙張在印刷以后產(chǎn)生波動，所以每一幅畫的還原程度、色彩的飽和度也是檢驗一本書好壞與否的標準。
紙張的應(yīng)用。紙張的應(yīng)用一定是符合書所具有的性格，因為紙張本身就有語言。不管是普通的膠版紙、還是圣經(jīng)紙、柔軟或硬朗、順滑或粗糙都帶有自身特色，在使用上都要保持恰當。
書的結(jié)構(gòu)。不同作者，不同年代，在版面結(jié)構(gòu)的規(guī)劃上也會呈現(xiàn)出不同的方式。作為設(shè)計者應(yīng)充分尊重書本身所在的語境。
裝幀工藝。設(shè)計師在前期花費了大量功夫，做了大量的設(shè)計，到最后印制成品時，發(fā)現(xiàn)各種工藝上的欠缺與殘損會使書籍整體上出現(xiàn)缺憾。所以工藝的考究，也是美書的評選標準之一。
個性與利他性。個性成就設(shè)計的藝術(shù)，但這里所說個性不是指一本書設(shè)計的有多么花哨或奇巧，而是它有別于一般的敘述方法。比如，李瑾設(shè)計的《訂單·方圓》這本書，此書很質(zhì)樸，就是一本普通的訂書單，但她采取的語法是不同的，運用文字和訂書單相互結(jié)合，以及用一個編織袋作為封面。雖然不能說這本書是絕對完美，但是讓人們看到了創(chuàng)新。
本土性。中國的文字是獨一無二的，我們沒有必要執(zhí)著在西方的版面形式上面，更應(yīng)發(fā)揮中國文字和傳統(tǒng)元素的魅力。但值得注意的是，傳統(tǒng)元素不是放置一個簡單的紋樣的事情。
最后，所有好書的評判不是一本書有多么豪華，多么震撼，而往往是以小見大，留住質(zhì)樸。書籍是從由里到外滲透的書卷氣息。 |
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