顏之推出身于士族之家，家族世代相傳《左氏春秋》、《周官》等儒家學(xué)術(shù)。顏之推少時即傳家業(yè)，后憑借自己的學(xué)問在仕途上曲折前進(jìn)。他身處社會動蕩之時，歷經(jīng)四朝，曾多次成為亡國之人。他耳聞目睹身邊許多的士大夫家破身亡，加之社會的險惡，從維護(hù)士族地位和保持家族傳統(tǒng)的立場出發(fā)，他寫出了我國封建社會第一部系統(tǒng)的家庭教科書——《顏氏家訓(xùn)》，以訓(xùn)誡其子孫。
顏之推尤為重視兒童的早期教育，認(rèn)為早期教育的效果最佳。因為首先，兒童在年幼的時候，心靈純凈，各種思想觀念都還沒有形成，其可塑性是極大的。在這個時期的兒童無論是受到了好的教育和環(huán)境影響，抑或是壞的教育和環(huán)境影響，都會在兒童的心靈上打下深深的烙印，長大之后也很難改變，即“少成若天性，習(xí)慣成自然”。其次，幼年時期記憶力旺盛，精神專注，受外界的干擾較少，所以能夠?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容牢牢地記住，以至年長都不會忘記。而長大后思想不易集中，記憶力也逐漸衰退。他以自己的經(jīng)驗為例，說：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘;二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。”所以長輩應(yīng)利用幼年時期及早對兒童進(jìn)行教育，越早越好，有條件的家庭甚至可以從胎教開始。
顏之推對兒童的早期教育提出了嚴(yán)與慈相結(jié)合的原則。他認(rèn)為不善于教育子女的家長，往往重愛輕教，任其為所欲為，一味溺愛，不加管束，以至于在子女面前沒有威信，待到兒童已經(jīng)形成驕橫散漫之習(xí)氣，卻又以粗暴的體罰手段治之，這樣終不能使兒童改邪歸正，也無法樹立家長的威信，而且還傷害了兩者之間的感情，兒童也最終墮為品德敗壞者。這種教育失敗的責(zé)任，主要是在于父母。所以顏之推認(rèn)為父母對兒童的早期教育應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅對待，不可僅停留在口頭的訓(xùn)斥，而不舍得對其進(jìn)行肉體上的嚴(yán)懲，他說：“笞怒廢于家，則豎子之過立見”，為了達(dá)到教育目的，不論是怒責(zé)還是鞭笞，只要是有效的手段都是可以采用的。 |
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