“藝術(shù)源于生活”是常常掛在嘴邊的，可很多時(shí)候沒(méi)有屬于適合藝術(shù)生長(zhǎng)的“生活”，也不明白什么是“生活”。當(dāng)然更多時(shí)候從“藝術(shù)家”嘴里講出來(lái)的是另一句話：“藝術(shù)源于生活又高于生活。”這純粹是無(wú)稽之談。連生活都沒(méi)“生活”好，連生活都沒(méi)表達(dá)好，何來(lái)的高于生活?在美術(shù)課上，諸多老師也曾為我仔細(xì)講解過(guò)很多古人所畫(huà)的畫(huà)，他們的畫(huà)面也是在描述他們所處的時(shí)代，所經(jīng)歷的生活，表達(dá)他們對(duì)于生活的感悟、志趣、情思等等。
在2018年學(xué)期之末，整理自己一年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷時(shí)，不由得使我回憶起自己曾經(jīng)教授的《中國(guó)美術(shù)史》課程。那是為一年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)文化課程，其中的上課與備課場(chǎng)景浮現(xiàn)眼前，我想起我所講授過(guò)的一幅古畫(huà)。有著三絕之稱“才絕、畫(huà)絕、癡絕”的水墨畫(huà)鼻祖顧愷之有《洛神賦圖》傳世，但爭(zhēng)議較大，疑為后世所仿�！堵迳褓x》是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。東晉顧愷之根據(jù)此文繪制《洛神賦圖》，以手卷形式徐徐展開(kāi)，層次分明，細(xì)致入微的描繪了曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事，將文學(xué)作品中的情感形象表現(xiàn)為畫(huà)面上具體的形象，奇禽異獸隨著情節(jié)的發(fā)展與推動(dòng)，穿插在山川、樹(shù)木、流水之間，營(yíng)造出奇異飄渺的幻覺(jué)境界。“仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。”從表現(xiàn)技法上來(lái)看，《洛神賦圖》中的山石樹(shù)木風(fēng)格古拙，是為早期山水畫(huà)未成熟時(shí)表現(xiàn)，皴擦使用較少，人物多用游絲描、蘭葉描，畫(huà)面幾大部分都有對(duì)水的寫(xiě)照，但水勢(shì)、水態(tài)、水性的描繪卻都不雷同。畫(huà)面完成敘述了這一故事，清代乾隆御筆評(píng)價(jià)：“妙入毫巔”，還是極為恰當(dāng)?shù)摹?/p>
傳說(shuō)《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來(lái)的曹植寫(xiě)的《洛神賦》有感而作，以其豐富的想像力和藝術(shù)才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。在那段戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期，政局不穩(wěn)、時(shí)局動(dòng)蕩，畫(huà)家傳達(dá)出無(wú)限惆悵的情意和哀傷的情調(diào)，對(duì)那個(gè)時(shí)期做出他筆下的呼應(yīng)。晉人風(fēng)流，過(guò)于飄逸的仙氣放浪形骸，似乎距離我們有些遙遠(yuǎn)，面對(duì)畫(huà)面不知如何去安放，急轉(zhuǎn)而下的宋人生活卻是更加貼切，你看《清明上河圖》中車(chē)馬往來(lái)，行人裊裊，你看那官哥汝定鈞熠熠生輝，如此親人，又如此不失氣度，雋秀典雅，這種精致的尚意之情至今仍余韻悠長(zhǎng)。
這種溫情延續(xù)到畫(huà)中更加震撼，我比較喜歡郭淳夫筆下的《早春圖》。早在他的《林泉高致》里提出山水畫(huà)構(gòu)圖的三遠(yuǎn)法，謂之“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”，而這幅山水巨作融合三遠(yuǎn)于一個(gè)畫(huà)面，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。畫(huà)中的主體為呈“太極”狀盤(pán)旋而上的巨大山巒，使畫(huà)面靈動(dòng)而富有生趣。主峰與左右峰巒結(jié)交相呼應(yīng)，峰頂施以濃墨，有蓋有承、有據(jù)有倚，穿插避讓恰到好處，形成高低起伏之勢(shì)。便是“高遠(yuǎn)”的呈現(xiàn)。山中嵐氣輕盈，繞樹(shù)而動(dòng)，枯枝上星星墨點(diǎn)繪出嫩枝初露春暖，云山深處的叢書(shū)中，古寺藏在其中，隱隱有鐘聲從畫(huà)面深處傳來(lái)。山泉順著山石夾縫緩緩流出，匯入河流。山下渡口行人待船而渡，在寧謐的山水之間點(diǎn)醒枯木頑石，準(zhǔn)備迎接新的一輪季節(jié)更迭。隨著畫(huà)面由中到前，慢慢隨著水與霧推進(jìn)到遠(yuǎn)處，被虛化的遠(yuǎn)山與層層淡墨渲染的天空中間，一淙泉水緩緩流下，使得觀者的目光隨著流水為棧道上的行旅及樵夫的身影停佇，三人之間因前方男子的回首而產(chǎn)生互動(dòng)。正是透過(guò)他們進(jìn)山的腳步，我們“自山前而窺山后”，得到“深遠(yuǎn)”的視覺(jué)效果。水闊山高，主峰背后的遠(yuǎn)處波濤分岸，一望而無(wú)垠，遠(yuǎn)山在極目初與畫(huà)絹融為一體，氣脈游走于政府畫(huà)面之中，正是“平遠(yuǎn)”所在。
郭熙在神宗朝受命整理密閣所藏書(shū)畫(huà)，于是得覽所藏的歷朝名畫(huà)，由此自成一家，在山水畫(huà)史上做出極大的貢獻(xiàn)，成為北宋畫(huà)壇山水畫(huà)的巨擘。他提倡作畫(huà)在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)之后，要取法自然，同時(shí)代的大文豪蘇東坡在《題郭熙秋山平遠(yuǎn)圖》詩(shī)中感慨道：“木落騷人已怨秋，不堪平遠(yuǎn)發(fā)詩(shī)愁。”文人與畫(huà)的密切結(jié)合使得中國(guó)書(shū)畫(huà)又一次進(jìn)階，煥彩生輝。
藝術(shù)發(fā)乎與藝術(shù)家的心，而心又是緊緊相系與這個(gè)時(shí)代，那便是畫(huà)今景有屬今人心。他們匠心獨(dú)運(yùn)，在玉宇之中妙筆繪妙心，經(jīng)營(yíng)著心中最澄澈的一片小天地，有感而發(fā)，發(fā)于情，情獨(dú)愛(ài)此，才在那個(gè)時(shí)代留下千古不滅的文化瑰寶。我眼中的藝術(shù)就是如此迷人，如春花遍地!而我的工作就是那個(gè)雖然辛苦，但終得滿手花香的教育工作者。 |
訪問(wèn)手機(jī)版網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152