趙樹理和孫犁同為解放區(qū)文學(xué)的代表作家，兩人因?yàn)檩^強(qiáng)的創(chuàng)作個(gè)性分別引領(lǐng)了兩個(gè)小說流派，對(duì)中國40-60年代的文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。兩位作家都是被人民大眾喜聞樂見的作家，他們的作品是真正從群眾中來到群眾中去的作品，讀來親切感人，樸實(shí)生動(dòng)。但由于審美趣味的不同，兩位作家雖都在自覺踐行毛澤東《講話》精神，但采取的路徑有所不同。
趙樹理是解放區(qū)最早貫徹落實(shí)毛澤東《講話》精神的作家，他的《小二黑結(jié)婚》就是小說大眾化、民族化的最初嘗試，也是一次脫離西方模式完全實(shí)現(xiàn)“中國化”的創(chuàng)作嘗試，給后來者提供了許多有益的參考，“山藥蛋派”隨之誕生。在趙樹理的帶領(lǐng)下，這一流派的小說都取材自農(nóng)村生活，塑造農(nóng)民形象，為農(nóng)民服務(wù)。以趙樹理小說為例，他的小說創(chuàng)作總是指向農(nóng)村工作中亟待解決的問題，因此具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。從小說形式上看，他善于借鑒民間評(píng)書以及中國古典章回體小說的精華，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的“新評(píng)書體”小說。這類小說故事情節(jié)完整連貫，大故事套小故事，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，往往通過語言和行為塑造人物形象，敘事節(jié)奏較快，語言幽默明快，創(chuàng)造出了一種民間化的幽默藝術(shù)，流溢著濃郁的晉東南地域民俗色彩。
而孫犁的小說總是通過描寫華北地區(qū)的農(nóng)村日常生活側(cè)面烘托時(shí)代風(fēng)貌，展示抗日戰(zhàn)爭對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的影響，熱情歌頌戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民身上的“真善美”品質(zhì)，尤其善于挖掘農(nóng)村青年婦女身上體現(xiàn)出的人情美和人性美。比如《荷花淀》《囑咐》等小說塑造了一系列深明大義、識(shí)大體、顧大局、勤勞堅(jiān)韌、沉著勇敢、忠貞不渝、積極樂觀的女性形象，這些女性形象讓我們看到了戰(zhàn)爭年代普通人身上的寶貴品質(zhì)。從敘事結(jié)構(gòu)看，孫犁的小說不像趙樹理小說那般嚴(yán)謹(jǐn)，沒有貫穿始終的情節(jié)線索，而是由一幕幕生活畫面連綴而成，呈現(xiàn)出散文化的特征，但這樣以來，小說結(jié)構(gòu)也會(huì)相對(duì)靈活多樣，不拘一格。從語言風(fēng)格看，孫犁的小說語言柔情似水，富有抒情性和詩意美，而趙樹理小說的語言更加寫實(shí)和粗糲，更加口語化。如果用擬人的方式將兩人的小說做一比較的話，趙樹理的小說更像豪放的硬漢，孫犁的小說則更像水靈的姑娘。一剛一柔，相得益彰，使解放區(qū)文學(xué)的天空綻放出最耀眼的光芒。 |
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