大學校園儀式是在大學文化的規(guī)范體系下，為了實現(xiàn)共同的價值取向和行動目標，師生共同參與的校園文化活動。它對于融洽和諧校園人際關(guān)系，促使道德行為認同，形成獨特大學精神，都有著不可或缺的積極作用。然而，在現(xiàn)實的大學生活中，校園儀式這一寶貴的教育資源并未受到應(yīng)有的認識和重視，沒能發(fā)揮其固有的教育功能。大學應(yīng)積極呼喚儀式回歸，從認知態(tài)度、核心要素、具體實施路徑等方面加強大學校園儀式教育建設(shè)。我們現(xiàn)在比以前任何時候都需要重振儀式和典禮，將其作為我們精神的燃料。
伴隨著人類文化的繁衍與發(fā)展，儀式成為人類歷史長河中最古老、最普遍的一種社會文化現(xiàn)象而源遠流長。儀式具有神奇的力量，能夠在價值認同、情感歸屬和共同愿景等方面發(fā)揮不可替代的積極作用。在數(shù)千年前，孔子就以“禮教”的莊重深度開發(fā)了儀式對人的心靈導引、凈化、升華作用。如何認識和挖掘大學校園儀式的意義及功能，構(gòu)建完善的大學校園儀式系統(tǒng)，充分發(fā)揮儀式在學校文化建設(shè)中的積極作用，無疑是需要我們認真研究和解決的時代課題。
作為人類文化之集，大學擁有自己特殊的社會活動。有一系列具有文化內(nèi)涵和教育功能的校園儀式，如升國旗儀式、入黨宣誓儀式、成人儀式、課堂教學儀式、開學(畢業(yè))儀式、學位授予儀式、頒獎儀式、校慶儀式、捐贈儀式、新教師上崗儀式、重大紀念活動儀式等等。正是校園儀式的存在和發(fā)展，使得知識和信息得到了更有效的傳遞，人文愿景得到了進一步的強化，價值觀念和行為模式實現(xiàn)了趨同和提升，原本單調(diào)的校園生活變得更加多彩而有意義。
大學校園儀式不僅是學校特色活動和思想教育的有效載體，更是學校寶貴的積極文化，而且是學校積極文化中最具代表性的一種。然而，在現(xiàn)實的大學里，校園儀式的文化價值和教育功能并沒有受到應(yīng)有的認識和重視。在很多人的心目中，“儀式”完全等同于“形式”，成為浪費時間的多此一舉，把儀式這一蘊含豐富文化和教育意義的社會活動生生演變成了簡單、機械的形式主義而予以否定。還有一些學校把校園儀式看作單純的日�；顒�，思想上沒有形成對儀式意義的正確認知，只不過例行公事，敷衍以對。如升國旗儀式對于培養(yǎng)大學生的愛國主義和崇高使命感意義之重大已無需贅言，但在很多高校都得不到有效實施，要么以學生多、場地小、難組織為借口予以取消，要么“偷工減料”，在開學時組織個別班級象征性地舉行一次升旗活動。如此不當認知與行為的結(jié)果不僅使得校園儀式的意義嚴重流失，校園儀式的規(guī)范化建設(shè)得不到應(yīng)有的加強，更為嚴重的是影響了大學核心價值體系的形成，導致校園文化危機的產(chǎn)生。
校園儀式具有深刻的思想性和教育性，并與特定文化背景下人們的價值觀念和生活狀態(tài)緊密相聯(lián)。如果校園儀式的內(nèi)容缺乏鮮明的時代特征，不能根植于現(xiàn)實大學最普遍的活動之中，則無法日久彌新，充滿生機。如果校園儀式內(nèi)容只一味地追求高度的超然性，則很難產(chǎn)生足夠的吸引力并長久地保持下去。
總之，大學校園儀式在學校的人際關(guān)系以及各項活動中富有巨大的功能。既是對大學精神的訴求和彰顯，成為大學校園文化的重要組成部分;也是學校德育的有力手段和重要載體，不僅對人們的思想和行為起著潛移默化的教化作用，更可使大學組織中的個體超越狹隘的情感、認知和交往，實現(xiàn)更大意義上的人際互動、價值趨同、精神凝聚和情感升華。
教務(wù)處 李欣媛 |
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