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　　11月13日下午，美籍華人學(xué)者，我校儒學(xué)在海外研究院院長王小良博士“中國文化與18世紀(jì)的美國”學(xué)術(shù)報告會在圖書館119報告廳舉行，文學(xué)院執(zhí)行院長馮肖華出席報告會，文學(xué)院、思政教學(xué)部全體教師及相關(guān)專業(yè)同學(xué)參加了本次活動，報告會由國學(xué)院執(zhí)行院長王即之主持。

　　王即之老師首先對王小良博士進(jìn)行了介紹，王小良博士現(xiàn)任美國紐約皇后區(qū)圖書館勞雷爾頓(Laurelton)分館館長，兼任我校儒學(xué)在海外研究院院長，長期致力于中華文化在美國影響的研究，先后在美國、意大利、澳大利亞、印度、日本發(fā)表30余篇學(xué)術(shù)論文，其發(fā)表的多篇論文已被美國研究生院等多類教育機(jī)構(gòu)引為教材，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。

　　隨后，報告會正式開始。王小良博士首先就“影響”一詞的內(nèi)涵向同學(xué)們進(jìn)行了解讀，進(jìn)而提出影響是一種力量的觀點。他認(rèn)為，中華文化傳入美洲后，對美國革命、政治體制、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，推動了美國的歷史進(jìn)程。

　　他講到，中華文明對美國殖民地建國產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，富蘭克林等人參與制定的《獨立宣言》與中國古代《尚書》中《泰誓》一文在語言結(jié)構(gòu)上有著相似之處，在富蘭克林看來，理想的政治制度是把西方的社會傳統(tǒng)同儒家的政府原則相結(jié)合，由此可以推斷《獨立宣言》在制定的過程中是參考過儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的。而杰斐遜個人的座右銘也來源于《詩經(jīng)》，并利用儒家的政治美德來幫助他的文化獨立。他們都意識到在當(dāng)時的革命形勢下已無法從西方經(jīng)典著作中獲得任何有價值的建議，必須從中華文化中尋找建政之思想源泉，為美國獨立打下深厚的理論基礎(chǔ)。

　　王小良博士進(jìn)一步指出，中國的龍、茶、瓷器、長城文化對美洲殖民地人民革命意識形態(tài)的形成與發(fā)展也起到了不容忽視的助推作用。他說，在西方的傳統(tǒng)觀念中，龍是邪惡的象征符號，但在儒家傳統(tǒng)文化里，龍是力量的象征，代表著美好的事物。在美國革命中，其領(lǐng)導(dǎo)者因受儒家傳統(tǒng)文化影響，在對有著“革命總部”之稱的美國波士頓“綠龍酒館”選址上就蘊含著美國殖民地人民對美好未來的向往之情。同時，中國的茶葉促進(jìn)了美國殖民地貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在當(dāng)時，殖民地處于英國政府的統(tǒng)治下，瓷器作為高檔品在生產(chǎn)和貿(mào)易上被嚴(yán)加控制，殖民地人民在革命者的號召下獨立生產(chǎn)陶瓷建立陶瓷生產(chǎn)廠，致力于擺脫英國殖民者對殖民地經(jīng)濟(jì)的控制，對于培養(yǎng)獨立地人民的獨立意識起到了重要促進(jìn)作用。

　　同時，王小良博士引用了中國長城在美國革命軍事防御工程中的引進(jìn)與修筑及美國革命時期喬治·華盛頓簽署憲法時所坐的席位旭日椅為例，進(jìn)一步佐證了儒學(xué)對美國革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的學(xué)術(shù)觀點，為現(xiàn)場師生全面解讀了中華文化在美國的影響。

　　講座結(jié)束后，王小良博士就現(xiàn)場師生所提出的西方龍文化、排華法案對美國革命和儒學(xué)在美國傳播的影響及美國民族集體意識與儒家思想之間的關(guān)系等多個問題進(jìn)行了詳細(xì)的解答，使得我校師生對儒學(xué)在海外的影響有了更深的認(rèn)識。

　　最后，馮肖華老師做總結(jié)，他對王小良博士的精彩講述表示由衷的贊賞和感謝，并提出文化具有飄移性、是相融的，在美國獨立戰(zhàn)爭前，博大精深的中國傳統(tǒng)文化就為美國革命者所學(xué)習(xí)和借鑒，這足以證明中華文化的燦爛和輝煌，為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。希望同學(xué)們在生活中積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和弘揚者。

　　本站記者 張健

馮肖華老師做總結(jié)