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學(xué)會放下

劉 新

 

 
 
那天,參加一個朋友母親的追悼會,隨車跟去火葬場送行,在等待火化的過程中,幾個人隨陵園工作人員順便轉(zhuǎn)到不遠的塬畔去看了看墓地。那墓地是一塊新建的墓地,頭枕北,腳登南,朝陽躺在一座山坡上,樹木有些稀少,但四野開闊。拾階而上,可看到一排一排新立的墓碑。墓地很安靜,幾乎沒有人。在山坡的頂頭,看見一位老人,滿面紅光,頭發(fā)花白,雕塑般坐在那里,手里舉著一根點燃的煙,白煙悠悠飄向空中,卻不去抽,只是眼睛深切地望著遠方,似在思考著什么。隨行的工作人員告訴我們,這老人是一家財團的老板,幾個人合開一家公司,前兩年在這里提前給自己買了塊墓地,不時會到他的墓地頭看看坐坐。給自己提前買墓地,這不是咒自己嗎?我們感到好奇,就轉(zhuǎn)過去。腳步聲把老人從沉思中拉回來,老人扭頭發(fā)現(xiàn)了我們,臉上露出和藹的神態(tài),見我們走過來忽然站起,與工作人員先打招呼,爾后從口袋掏出煙讓我們抽。歡迎我們到他的墓地頭來。交談中見我們對他提前買墓地的事犯疑惑,老人笑了笑說:“我提前給自己買墓地,并沒有神經(jīng)發(fā)瘋,我是來想在有生之年,常常到自己墓地來,放松自己一下。當(dāng)我遇見煩心事時,我看看自己的墳?zāi),在自己的墓地上坐坐,什么也想開了。想百年以后我就躺在這里,世間一切已與我無關(guān),還有什么放不下呢。”聽了老人的話,我很是驚訝,心里振動很大,對這句話印象也就格外的深。
好好的給自己提前買塊墓地,大部分人難于接受,也不愿去做,但老人做了,顯得很平常,亦很坦率。從老人做這件事中,不難發(fā)現(xiàn),老人是把一切都放下了,包括生死。
《紅樓夢》里有一首《好了歌》:“世人都說神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方,荒冢一堆草沒了。世人都說神仙好,惟有金銀忘不了,終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。世人都說神仙好,只有嬌妻忘不了!君在日日說恩情,君死又隨人去了。世人都說神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?”天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?礆v史,從古到今,歷史是血淋淋的,里面過多的寫滿了“吃人”二字,且胃口很大,一句話間,就有一個人、幾個人甚至上千上萬人頭落地?甲C其原因,都為一個“利”字,更為一個“欲”字。多許是在放下放不下中間徘徊,打著轉(zhuǎn)兒。常說“槍桿子里出政權(quán)”,是總結(jié)歷史告訴人們手里有了刀,有了槍,就可能奪政權(quán),有天下。由于這個“可能”,使不少人走出來,站在歷史的舞臺上,為權(quán)去忙,頭腦發(fā)熱,欲火燒著,放不下自己,打打殺殺,不是殺了別人,就是被別人所殺。人一輩子,來去匆匆,丟不掉名利富貴,都說活人不容易,其背后全是由于什么也都想得到,榮華富貴一樣不愿丟手,都放不下,欲望更是永遠沒有滿足的時候。為名忙,為利忙,一直忙下去,得一個,想兩個,忙無盡,欲無絕,以至于忙了一輩子也沒忙完。也有一些人在人生走到盡頭時,才明白過來,想放下,歇會兒,為時已晚。
說起放下,不由想起“一君一臣”臨死時說的話。這個君王是明末崇禎皇帝,其臨死前,手握長劍,一邊劈向自已的女兒,一邊責(zé)備丟下一句話:“誰叫你生在帝王家。”這話是埋怨話,也是真心話,初生帝王之家,有很大的權(quán)勢,如今想放下,己不可能了,如果生在草民百姓家,就不會有這結(jié)局。人生滋味,可作棒喝。這個臣子是曾為秦朝統(tǒng)一天下立過大功的李斯。李斯因為趙高的陷害,被秦二世腰斬,競落個誅滅三族的下場。在赴刑場的路上,不知是看到田野的景象,勾起對往事的聯(lián)想,還是忽然醒悟想做個生活自由自在、普普通通的老百姓,他回頭對兒子說:“我想和你再牽著黃狗,一塊出上蔡的東門,去打獵追逐狡免,還辦得到嗎?”此時羨慕過去沒有權(quán)利時的幸福,但人生不可重復(fù),世事已不由自己。臨死時才感悟出放下權(quán)利的好處,想做個平常人的心態(tài),讓人們生出萬分感嘆。
也有在權(quán)力與利益面前能放下的人,譬如:大詩人陶淵明。說實話,陶公不是一個好的領(lǐng)導(dǎo)干部,也做不了領(lǐng)導(dǎo),因為他不會做官,不諳官場那一套,沒有做官的誠府。上面來人了,束帶迎一下都不愿意,還怎么在官場混。不要說是個督郵,就是秘書、司機來了,也要給出笑臉,相迎在路口、官邸門口,因為“相府的丫環(huán)七品官”,即然在其位上,就不要顧那么多,把臉一抹裝褲襠,“拳拳事鄉(xiāng)里小人”有何妨,管什么官場污濁與黑暗,更不因該“不為五十斗米折腰”,解綬去職,去山野放歌,當(dāng)一村夫,自耕自種, “采菊東籬下,悠然見南山”。過著飲酒賦詩的恬淡的生活。不像現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo),迎來送往,樣樣精的似猴子一樣。有所失,自然有所得,正是由于這種對權(quán)勢的放棄,由于這種坦蕩蕩的胸懷,使我們看到了一個田園偉大詩人的出現(xiàn)。試想如果陶公當(dāng)時逆來順受,忍辱負(fù)重,維護現(xiàn)狀,不肯放下,我們就不可看到一個永遠的詩人,永遠的陶淵明。又譬如:大太監(jiān)李連英。其是個聰明人,在他那個位上能善終的閹人不多。因為自明以來,太監(jiān)被殺的不少,魏忠賢結(jié)黨營私,專斷國政,不可一世,最后自縊而亡;劉瑾惡貫滿盈,肆意貪污,妄想謀反,被判以凌遲;安德海恃功自大,干預(yù)朝政,伏誅濟南,被暴尸三日。特別是大宦官劉瑾,千刀萬剮,一刀一刀地被割凈身上的肉,一共挨了四千二百刀,下場很是可悲。這些閹人和后果,教育了李連英,使其學(xué)乖了,知道了在權(quán)勢下學(xué)會放下,事事處處小心,戒驕戒矜,不敢越權(quán),不能貪婪,低調(diào)做人做事。別人送禮拒收得罪人,收了惹事端,只好禮值一千,翌日必還八百。以此應(yīng)付,善保自己,使人生有了一個圓滿的結(jié)局。
一個人活人很累,如果是想把自己的日子過的好點,艱苦創(chuàng)業(yè),勤勞致富,就是心苦、身苦、清苦一點,累一點,本無所謂。問題是怕腦子進水,走向極端,硬是去爭。甚至不擇手段硬去奪,問題就大了。如果企望太高,欲望太大,如對金錢美女、權(quán)力選票、名譽地位等等看的太重,放不下,此時說活人很累,還真是累。為了這些榮華富貴,苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,埋頭苦干,拼命硬干,空泛其身,甚至在江湖上刀口舔血,殺人放火;在人世間心靈扭曲,違法亂紀(jì);在官場上奪泥燕口,貪贓枉法……欲心過重,欲火難熄,欲溝難填,爭來奪去,這樣下來不見得是好事,因為撲火的蛾子會被火燒死,先肥的豬兒會先挨宰刀。折騰到最后,遲早會自毀自己,只能落個“懶蛤蟆跳門檻--又墩尻子又傷臉”。世上的事兒,從來沒有個盡頭,如果沒有放下的時候,只能一條道兒走到黑,欲望會沒完沒了,人生永遠會剎不住車,最終吃虧受損的還是自己,個中的道理,人人都能明白,但真正能放下的人不多。常言說:“人在事中迷”,常言又說:“假醉的人叫不醒”,人們放不下的原因,不是頭腦發(fā)昏,鬼迷心竅,就是心里知道,頭腦明白,卻裝著睡著了,不想丟手,不想放下。其實百年以后,不想放下,也須丟手放下。與其這樣,何必當(dāng)初呢。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上,慣看秋月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢,古今多少事都付笑談中。”放下是一種心態(tài),也是一種活人的辦法,更是一種做人處世的策略。要學(xué)會放下,真正的把一切都放下,辦法很多,不見得非要提前給自己買塊墓地,也可去烈士陵園看看,到火葬場看看。如果是在官場上奮斗,不妨去監(jiān)獄看看。如些下來,還有什么放不下呢?
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