一
今天，我們熟知而又重大的傳統(tǒng)節(jié)日屈指可數(shù)，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)而已，這些節(jié)日產(chǎn)生的時(shí)候內(nèi)涵相當(dāng)深厚，慶賀方式豐富多彩，發(fā)展到當(dāng)今，承載內(nèi)涵的形式大部分都消失了，留傳下來(lái)的只有吃喝打牌送禮串親訪友玩樂(lè)，于是，勇于追趕時(shí)尚的年輕人不滿足了，紛紛過(guò)起了洋節(jié)日，情人節(jié)、圣誕節(jié)令無(wú)數(shù)人如醉如癡。畢竟，我們的傳統(tǒng)和國(guó)情與西方國(guó)家迥異，沒(méi)有相應(yīng)的文化基礎(chǔ)和民俗民情做鋪墊，洋節(jié)日終究是曇花一現(xiàn)，瘋狂了沒(méi)多久，便大幅度降溫，回歸到了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。但是，回歸不等于承襲，他們富有創(chuàng)新精神，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日注入了新意，將乞巧節(jié)類比于西方的情人節(jié)，這樣一來(lái)，倒顯得不倫不類，有些好笑了。
其實(shí)，在古老的中華大地上，節(jié)日名目繁多，一月一日是元旦，也就是現(xiàn)在的春節(jié)；二月二日龍?zhí)ь^，春龍節(jié)；三月三日上巳節(jié)；四月四日紀(jì)念介之推，寒食節(jié)；五月五日重午，端陽(yáng)節(jié)；六月六日上天賜天書(shū)，天貺節(jié)；七八七日牛郎織女相會(huì)，乞巧節(jié)；九月九日登高望遠(yuǎn)，重陽(yáng)節(jié)……，每個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含了諸多民俗文化、傳統(tǒng)人文觀念以及宗教因素，積淀了古老民族厚重而深遠(yuǎn)的人文內(nèi)涵。節(jié)日與漢字一樣，把中華民族緊緊凝聚在一起，不管哪個(gè)民族走上權(quán)力最高峰，武力上可以征服，文化上卻不得不向漢民族文化靠近，要么推崇漢文化，要么被同化。華夏幾千年的漫長(zhǎng)歷史，漢民族從來(lái)沒(méi)有真正被征服過(guò)，一個(gè)極其重要的原因就是漢民族文化太強(qiáng)大，太發(fā)達(dá)，太有滲透力，太有影響力了，異族統(tǒng)治者根本無(wú)能力也不可能改變漢民族深長(zhǎng)而厚實(shí)的文化積淀。
節(jié)日是漢民族文化非常重要的組成部分。
如果說(shuō)各種節(jié)日是大眾化的，那么最富詩(shī)意最為文人津津樂(lè)道而又最讓詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)縈的，莫過(guò)于九九重陽(yáng)節(jié)了。
二
為數(shù)眾多的重陽(yáng)詩(shī)中，流傳最為廣泛的當(dāng)數(shù)王維的《九月九日憶山東兄弟》，每逢佳節(jié)倍思親，道出了所有人在節(jié)日期間思念親人的惆悵和心聲，漂泊者思念家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人思念漂泊者。王維作這首詩(shī)時(shí)年僅十七歲，在長(zhǎng)安謀取功名，繁華的帝都對(duì)熱中仕進(jìn)的士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，身處異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，生疏清冷，想念家鄉(xiāng)的兩個(gè)兄弟，想念家鄉(xiāng)的親人，重陽(yáng)節(jié)這天思念更深刻更強(qiáng)烈，遙想家鄉(xiāng)的兄弟歡歡喜喜團(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，采摘茱萸花插在頭上，忽然想到大哥王維遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，遺憾不能和兄弟共度佳節(jié)，兄弟們的缺憾更須體貼，相互思念的兄弟真摯感情躍然紙上，令人動(dòng)容。在王維之前，沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩(shī)句表現(xiàn)過(guò)思親，一經(jīng)詩(shī)人道出，成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)的格言式警句。
詩(shī)圣杜甫熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)大好河山，嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗進(jìn)行揭露和批評(píng)，雖有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，但命運(yùn)多舛，郁郁不得志，顛沛流離，寄人籬下，重陽(yáng)節(jié)這天，他興致勃發(fā)，抱病登臺(tái)，對(duì)天地獨(dú)酌，欣賞秋日佳色，回想多年來(lái)的坎坷遭遇，無(wú)限感慨，遂賦詩(shī)一首，《九日》：
重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。
竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。
殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。
弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！
面對(duì)秋色菊花作者大發(fā)感慨，思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，遭逢戰(zhàn)亂的憂心，衰老催人的感傷一起襲來(lái)，令詩(shī)人惆悵感傷。重陽(yáng)節(jié)最能勾起詩(shī)人浮想聯(lián)翩，杜甫詩(shī)作中，涉及九日之俗的就達(dá)十三首之多，為吟詠節(jié)令最多者，而在主題上明顯地保留了憂郁色彩，即傷老嘆悲又憂國(guó)憂民，借重陽(yáng)節(jié)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種民俗生活。讀杜甫的九日詩(shī)，猶讀唐代風(fēng)俗史。
不止杜甫和王維，僅僅唐代詩(shī)人吟詠重陽(yáng)節(jié)的就可以開(kāi)出一長(zhǎng)串名單：李白、李商隱、杜牧、白居易、白行簡(jiǎn)、杜荀鶴、杜審言、張藉、司空徒、韋莊、羅隱、劉禹錫、岑參、王之渙、高適、盧照鄰、王勃、孟浩然、皮日休、黃巢等等，所有著名詩(shī)人都沒(méi)有避開(kāi)也無(wú)法避開(kāi)重陽(yáng)節(jié)濃郁的風(fēng)俗。唐代以降，吟詠重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)人源源不斷，蔚為壯觀，蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾、晏幾首、王冕、關(guān)漢卿等等，吟詠不絕，推陳出新，借景抒情、思念友人、憂國(guó)憂民、自我陶醉、祈盼平安等，重陽(yáng)節(jié)成了一個(gè)符號(hào)，一種文化現(xiàn)象，最能抒發(fā)詩(shī)人的情懷，承載了各種各樣的慨嘆和情愫。可以說(shuō)，富有想象力的詩(shī)人對(duì)于重陽(yáng)節(jié)情有獨(dú)鐘，借助秋天的收獲抒發(fā)喜悅、萬(wàn)木凋零的惆悵抒寫(xiě)人生短暫、思念親人的郁悶懷想家人團(tuán)圓的溫馨，在重陽(yáng)節(jié)這天集中暴發(fā)了，傾訴心中塊壘，獲得心靈愉悅。詩(shī)友比鄰者，相約登高暢飲，賦詩(shī)抒懷；旅居他鄉(xiāng)者，孤寂清冷，寄寓傷時(shí)；落拓失意者，抑郁苦悶，凄愴痛楚；獲罪遭貶者，慨嘆人世，皆“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切清”。不管哪種方式，總能卸掉、減輕心理壓力，飲酒賦詩(shī)，纏綿終日，翌日醒來(lái)，以飽滿的激情開(kāi)始新的一天，不失為減負(fù)的好辦法。
重陽(yáng)節(jié)是百姓的節(jié)日，更是詩(shī)人的節(jié)日。
在現(xiàn)代詠重陽(yáng)的詩(shī)詞中，毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》是繞不過(guò)去的。重陽(yáng)節(jié)誕生一千多年來(lái)，以九九重陽(yáng)為題材的詩(shī)詞往往借凄清、蕭殺、衰颯的秋色狀景托怨，少有不著“悲”者。毛澤東的詩(shī)卻脫盡古人悲秋的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩(shī)境、昂揚(yáng)振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣慨和高尚情操，為人矚目，獨(dú)步詩(shī)壇。
人生易老天難老，
歲歲重陽(yáng)，
今又重陽(yáng)，
戰(zhàn)地黃花分外香。
身逢亂世的詩(shī)人，往往借菊花表達(dá)厭戰(zhàn)情緒，但毛澤東筆下的“黃花”卻是和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利聯(lián)系在一起的。這“黃花”既非隱士高人“吟逸韻”的東籬秋叢，亦非悲客病夫“感衰懷”的庭院盆景，而是經(jīng)過(guò)硝煙炮火的洗禮，依然在秋風(fēng)寒霜中綻黃吐芳的野菊花，平凡質(zhì)樸卻生機(jī)蓬勃，具有現(xiàn)實(shí)與象征的雙重性，帶有賦而比的特點(diǎn)。作者是懷著欣悅之情來(lái)品味重陽(yáng)佳景，黃花裝點(diǎn)了戰(zhàn)地的重陽(yáng)，重陽(yáng)的戰(zhàn)地因黃花更美麗。
中國(guó)所有的節(jié)日都與神話傳說(shuō)、歷史名人有關(guān)，比如過(guò)年，“年”是什么呢？有一種解釋說(shuō)年是帶來(lái)壞運(yùn)氣的怪物，“年”一來(lái)樹(shù)木凋零，百草不生；“年”一過(guò)萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地，為了早點(diǎn)把“年”趕跑，就用爆竹驅(qū)趕，讓他早點(diǎn)離開(kāi)，迎來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇的美好春天。
重陽(yáng)節(jié)也不例外，其來(lái)歷既有神仙的美好傳說(shuō)，也夾雜著普通人對(duì)美好生活的祈盼。
三
重陽(yáng)的概念可以追溯到很早很早以前。
根據(jù)陰陽(yáng)五行的說(shuō)法，古人將世間萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類，天地、牝牡、日月就不用說(shuō)了，連人造的數(shù)字也強(qiáng)行分出陰陽(yáng)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，九月九日日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱“重陽(yáng)”。但這只是一個(gè)概念，還不是節(jié)日。重陽(yáng)最早見(jiàn)諸于文獻(xiàn)的是屈原的《遠(yuǎn)游》：
集重陽(yáng)入帝宮兮，
造旬始而觀清都。
屈原之后，詠嘆重陽(yáng)者不過(guò)曹丕幾人，寥若晨星，僅僅停留于詩(shī)人多情感慨的筆端，沒(méi)有風(fēng)起云涌的感嘆，更沒(méi)有步入尋常百姓之中，
日月如梭，到了南北朝時(shí)期，有一位得道高人，鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，在集市上擺攤賣(mài)藥，木樁上天天懸掛一個(gè)酒壺，姓氏名誰(shuí)無(wú)人知曉，從何而來(lái)無(wú)人知曉，他的藥很靈驗(yàn)，來(lái)看病的熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕。白天忙忙碌碌，待到集市罷了，冷冷清清，賣(mài)藥人便縱身跳入酒壺中，沒(méi)有了蹤影。管理集市的青年費(fèi)長(zhǎng)房見(jiàn)賣(mài)藥人出現(xiàn)得奇怪，消失得蹊蹺，便留意觀察，終于發(fā)現(xiàn)了秘密，驚奇不已，對(duì)著酒壺頂禮膜拜。誠(chéng)心感動(dòng)了賣(mài)藥人，便邀請(qǐng)費(fèi)長(zhǎng)房進(jìn)到壺內(nèi)。凡夫俗子的費(fèi)長(zhǎng)房沒(méi)想到，壺小乾坤大，里面鮮花簇錦，金碧輝煌。賣(mài)藥人對(duì)費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)，他是仙人，名叫壺公，今日之事見(jiàn)過(guò)就算了，不要對(duì)外人說(shuō)。然后壺公提著一個(gè)酒葫蘆，二人對(duì)飲，小小的一葫蘆酒二人豪飲終日，不盡。費(fèi)長(zhǎng)房決心追隨壺公求道。大凡求道者都要遭受種種磨難，你看，八仙中每一位普通人修煉成騰云駕霧的仙人，都要經(jīng)歷重重磨難，九死一生，不過(guò)不要緊，這是步入仙境門(mén)坎的必修課，是對(duì)仙家誠(chéng)心度的考驗(yàn)。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，仙人也概莫能外。
費(fèi)長(zhǎng)房有心計(jì)，卻沒(méi)有靈慧，明知壺公是仙人，卻不言聽(tīng)計(jì)從。壺公讓他吞食糞便，奇臭無(wú)比，他受不了，不干了。壺公很遺憾，就讓他打道回府，不再繼續(xù)傳授道法，因而，費(fèi)長(zhǎng)房成了半拉仙人。不過(guò)這樣也好，如果費(fèi)長(zhǎng)房真成了仙人，高高飛舞在虛無(wú)縹緲的天上，也就不會(huì)讓人間產(chǎn)生美妙的重陽(yáng)節(jié)了。費(fèi)長(zhǎng)房不是成功的仙人，要不然仙宮里可能就會(huì)有一席之地了。天上少一個(gè)道術(shù)拙劣的神仙，無(wú)關(guān)宏旨；世間多一個(gè)斷陰陽(yáng)捉鬼魅的超人，相當(dāng)不錯(cuò)。費(fèi)長(zhǎng)房?jī)H僅通曉道術(shù)皮毛，卻驕傲自滿，到處賣(mài)弄，請(qǐng)客吃飯有意飛到幾百里外買(mǎi)菜；用竹杖變作他的模樣埋葬，十年后返回故里，鄉(xiāng)人無(wú)不愕然，等等，四處招搖，為人捉鬼，結(jié)果引起眾鬼憤怒，為鬼所殺。
這是南朝時(shí)吳均在《續(xù)齊諧記》中記述的故事，或許意在諷刺費(fèi)長(zhǎng)房，卻偏偏帶了個(gè)續(xù)貂的尾巴，也就是這個(gè)多余的尾巴促成了重陽(yáng)節(jié)的誕生。
費(fèi)長(zhǎng)房為鬼所殺之前，做了件光照千古的事。他收了本地的桓景為徒，有一天，他對(duì)弟子桓景說(shuō)，九月九日，你家有災(zāi)，要用紅布縫制布囊，裝進(jìn)茱萸系在胳膊上，登到高處飲菊花酒，可免除災(zāi)禍�；妇鞍磶煾傅闹家馊プ觥；妇笆巧喜倘�，上蔡地處黃淮平原，坦蕩如砥，只有西部是伏牛山余脈，但路途艱辛，涉汝河，趟沙河，越溝壑，穿荊棘，攜家?guī)Э陂L(zhǎng)途跋涉的確不容易。不過(guò)，桓景很聰明，善于變通，活學(xué)活用師父的指示，登高不一定非要登山，只要比居住的地方高就行。環(huán)視四周，只有城郊的岡山較高，就去那里吧。岡山其實(shí)稱不上山，只是一道土丘，比起真正的山連做侏儒的資格也不夠，海拔僅99米，山中無(wú)老虎猴子稱大王，在一馬平川的平原上倒顯得突兀，耀眼。桓景打定主意，帶領(lǐng)家人浩浩蕩蕩出發(fā)了。正是季秋，天高氣爽，萬(wàn)物凋零，視野開(kāi)闊，喝菊花酒，簪菊花，嗅花香，心蕩神馳，情深意濃，一家人度過(guò)了美好而難忘的一天。九月九日登上九十九米高的山崗，實(shí)在巧合，莫不是冥冥上天的昭示？進(jìn)而演化為節(jié)日，也就不奇怪了。當(dāng)晚回家，從美好的暢想回到實(shí)實(shí)在在的生活，不得不面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，家里豬狗牛羊雞鴨全死了，桓景想不通，怒氣沖沖地去問(wèn)師父。大概費(fèi)長(zhǎng)房道術(shù)淺陋，沒(méi)能力保護(hù)眾生靈吧，還狡辯說(shuō)，那些動(dòng)物代替你和家人死的，你們躲過(guò)了一劫。我倒以為費(fèi)長(zhǎng)房是在自圓其說(shuō)，終究沒(méi)有神仙般的大慈大善，要么沒(méi)有能力普度眾生，要么過(guò)于自私，只讓弟子躲避災(zāi)難，沒(méi)有告誡全城人，而且還讓那些無(wú)辜的生靈代替受禍。因而他成不了仙，落下個(gè)被鬼所殺的笑柄。
古人迷信，桓景的奇異遭遇不脛而走，越傳越廣，上至達(dá)官下至百姓紛紛仿效。要說(shuō)起來(lái)，迷信有時(shí)候不是壞事，迷信能夠讓人無(wú)限虔誠(chéng)，讓人寄寓美好愿望，讓人找到精神寄托，讓人編織美夢(mèng)仙境�？v觀古代，哪個(gè)美麗的傳說(shuō)不是以神話為依托？梁祝如果不化蝶，就缺乏浪漫凄美，孟姜女如果不哭倒長(zhǎng)城，就沒(méi)有穿透古今的威懾力，牛郎織女如果不阻隔在銀河兩岸，仰望浩瀚的夜空的癡情男女就不能插上想象的翅膀……正是因?yàn)槊孕�，使得桓景那或許是巧合的舉動(dòng)，演化為內(nèi)容豐富、令文人墨客神魂顛倒的重陽(yáng)節(jié)。
現(xiàn)代人不迷信，卻對(duì)迷信的產(chǎn)物——重陽(yáng)節(jié)關(guān)愛(ài)備至，它是凝聚民族的暗流，有華人的地方就有重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗。2003年10月4日，國(guó)家郵政總局在上蔡舉辦國(guó)家重陽(yáng)節(jié)特種郵票首發(fā)式，2005年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)又將“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”的牌匾授予上蔡縣。
美麗的傳說(shuō)，厚重的歷史，召引我不得不去拜訪重陽(yáng)節(jié)的發(fā)源地了。
四
岡山，現(xiàn)在叫蘆崗，伏牛山余脈，長(zhǎng)22公里，寬5公里，北起上蔡百尺前王村，南終汝南金鋪鎮(zhèn)，上土下石，蜿蜒起伏，橫亙于平坦的古蔡平原上，宛若黃色巨龍，故又名“臥龍崗”，曲曲折折，滾動(dòng)伸延，是一道奪人目光的風(fēng)景。山崗之上溝壑縱橫，林木蒼翠，郁郁蔥蔥，稱為“蘆崗擁翠”，位居古蔡八景之首。
山不在高，有仙則鳴。蔡國(guó)的國(guó)君從遙遠(yuǎn)的陜西分封到東部平原上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，思鄉(xiāng)的時(shí)候便登高眺望家鄉(xiāng)，后來(lái)便在山崗之上建立了“望河樓”，望汝河，望黃河，望家鄉(xiāng)。久而久之，望河樓便成為一處風(fēng)景名勝。望河樓雄踞于山崗之上，四周喬木參天，灌木叢生，綠蔭環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)雅。
在一個(gè)艷陽(yáng)高照晴朗無(wú)云的日子，我慕名拜訪望河樓了。當(dāng)然，不是在郵票發(fā)行儀式間，也不逢節(jié)日，游人了了，清清爽爽。熱鬧是他們的事，我更喜歡冷清，熱鬧不能發(fā)古人之幽思，不能接厚土之神妙。拾級(jí)而上，門(mén)樓上赫然寫(xiě)著幾個(gè)紅色大字：蔡侯望河樓，門(mén)樓說(shuō)不上雄偉，也說(shuō)不上巍峨，還沒(méi)有富裕農(nóng)家的門(mén)樓高大，于是，朝圣的崇敬便減了許多。進(jìn)了門(mén)，院子也不大，占地不過(guò)二三畝，與傳說(shuō)中蔡侯望河、桓景登高的雅致情趣似乎不相符。倒是迎門(mén)而立的四體詩(shī)碑將喧嚷的思緒拉進(jìn)了滄桑的歷史長(zhǎng)河，腦海里立即迸發(fā)出古雅情思。詩(shī)碑四面分別雕刻著宋明清四位詩(shī)人詠重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)文，古色古香，莊嚴(yán)凝重。恕我孤陋寡聞，四體詩(shī)碑還是第一回看到。詩(shī)碑之上建有黃色重檐，如塔。西北角的柏樹(shù)挺拔高昂，聳峙而立，據(jù)記載柏樹(shù)植于唐朝，謂之“透靈柏”，的確，根植于厚樸的蘆崗之上，透溢靈氣，生機(jī)勃勃。正北面又是一座高臺(tái)，高臺(tái)之上蹲著玉皇廟，也不高大，雖為三小間，實(shí)為一大間，善男信女于神像前燒香膜拜，虔敬誠(chéng)懇。
緩緩登上去，豁然開(kāi)朗，如詩(shī)如畫(huà)的美景驟然呈現(xiàn)在視野里。北俯視，沃野平疇，莊稼蔥綠；東瞰，縣城高樓林立，鱗次櫛比，車(chē)水馬龍，繁忙喧沸；南眺，起起伏伏，綠樹(shù)成峰，村莊點(diǎn)綴，農(nóng)舍半掩。最美的景色還在西面。極目西望，明媚陽(yáng)光映襯下，群山黛青，巍峨聳立，綿延不絕，汝河若玉帶，緩緩流過(guò)，波光粼粼。當(dāng)然，眼前的汝河不是蔡侯、桓景所望的汝河，不過(guò)是汝河故道而已，叫作北汝河，自從元代在舞陽(yáng)將汝河改道之后，這里水勢(shì)便小了許多，失去了浩浩蕩蕩的勝景。遙想桓景當(dāng)年，汝水浩浩，波濤滾滾，百舸爭(zhēng)流，帆影點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)來(lái)往往，忙忙碌碌，好一派盛世景象；兩岸綠樹(shù)成林，土地肥沃，碼頭繁忙，商賈云集，好一派農(nóng)商和諧畫(huà)面。我想，蔡侯陶醉了，建筑了望河樓，桓景陶醉了，留連忘返，傳為佳話。后世登高者紛紛仿效，將賞景注入了更廣闊更新穎的內(nèi)涵，使重陽(yáng)形成節(jié)日，代代流傳，至今不衰。
盤(pán)桓于高臺(tái)之上，陷入沉思，古往今來(lái)，文人騷客、帝王將相登高者多矣，為什么沒(méi)有形成節(jié)日？竊思，除了季節(jié)、日子特殊之外，還有一個(gè)重要因素，那就是與塵世息息相關(guān)�？鬃拥翘┥蕉√煜拢厥蓟实翘┥椒舛U，天地一覽無(wú)余，看到的是大好河山，神仙勝景，想到的是天地寬廣，歲月悠悠，所見(jiàn)所思不著邊際，缺少俗世生活，難以引起更多人共鳴�；妇暗桥R的土臺(tái)并不高，眺望的空間并不遠(yuǎn)，卻看到了普通人的生活，可望而可及，更具說(shuō)服力、穿透力，能夠引來(lái)更多人思親念友及自身遭遇的感慨，登高的高度便退居其次，不重要了。英國(guó)不是大國(guó)，卻是工業(yè)革命的策源地，改變了世界進(jìn)程；偏居一隅的馬爾克斯獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其《百年孤獨(dú)》風(fēng)靡世界，成為幾十種語(yǔ)言的暢銷(xiāo)書(shū)，影響了無(wú)數(shù)人的寫(xiě)作……這樣的例子太多了。
我明白了，內(nèi)涵比形式更重要。
五
有些節(jié)日隨著時(shí)光流逝湮滅于歷史滄桑中了，重陽(yáng)節(jié)卻不然，代代相傳，綿延不斷，而且，到了現(xiàn)代被賦予了更多更新的內(nèi)容。
九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲，
十八歲的哥哥坐在河邊，
東風(fēng)呀吹得那個(gè)風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)哪，
蠶豆花兒香呀麥苗兒鮮。
《九九艷陽(yáng)天》這首歌曲傳遍中國(guó)大地，很多人不知道《柳堡的故事》，卻記住了這首歌，《柳堡的故事》因?yàn)橛辛诉@首久唱不衰的歌而在軍旅愛(ài)情電影中鑄就了一座高峰，至今少有逾越者。這首歌之所以深入人心，傳唱廣泛，除了旋律優(yōu)美外，還有一個(gè)重要因素：意境美，生活氣息濃郁，以普通生活勾勒出優(yōu)美的畫(huà)面，唱者聽(tīng)者腦海里無(wú)不浮現(xiàn)出田園牧歌的詩(shī)情畫(huà)意。我認(rèn)為，重陽(yáng)的深厚內(nèi)涵也起了一定作用。
就在前天，也就是2009年09月09日，收到很多朋友的短信，說(shuō)是09-09-09，這輩子就這一回，是一生中最吉祥的日子，萬(wàn)事如意。這的確是個(gè)吉祥的日子，不但是一生，而是永遠(yuǎn)都只能有這一特殊的日子。不過(guò)，這不是重陽(yáng)節(jié)，僅僅是巧合，平平淡淡，內(nèi)涵淺陋，過(guò)不了幾天就會(huì)被人遺忘殆盡。
任何東西都是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，重陽(yáng)節(jié)也不例外，吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、插茱萸的習(xí)俗早已銷(xiāo)聲匿跡，登高、賞菊的習(xí)俗還保留著，而且，賞菊還在古都開(kāi)封蔚然成風(fēng)，成為盛景。開(kāi)封賞菊源于唐代，盛于宋代，名揚(yáng)中外，今天，談到開(kāi)封必然想到菊花，成為開(kāi)封的雅稱，就像說(shuō)到洛陽(yáng)必須提及牡丹。
九九重陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)，心曠神怡，強(qiáng)身健體，在當(dāng)代，古老的重陽(yáng)節(jié)再次迸發(fā)出強(qiáng)大生命力。九九者“久久”也，暗合長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，涵蓋了養(yǎng)老、敬老、助老、愛(ài)老的深意，1989年，國(guó)家把九月九日定為“老人節(jié)”，提倡養(yǎng)老敬老，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，晚輩感念長(zhǎng)輩撫育的艱辛，在九九這天，看望長(zhǎng)輩，祝愿老人健康長(zhǎng)壽，這不正是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)所期望的嗎？
重陽(yáng)節(jié)有如此豐富的內(nèi)容，深厚的內(nèi)涵，久遠(yuǎn)的深意，強(qiáng)勁的生命力，我們有何理由不珍惜呢？本土的重陽(yáng)節(jié)更適合國(guó)情，更受歡迎，有何理由不能大慶而特慶呢？
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，和諧大地，黃花分外香。 |
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