在一盞清茗的陪伴下讀詞，不去賞鑒學(xué)者的賞鑒，只消靜靜地體悟，只消用心地去聆聽字里行間的起落，用心地去恢復(fù)整一闕詞的建筑。爾后便能發(fā)現(xiàn)，文字的空白處，于時(shí)空的另一端，漫溢著詞人的人生，氤氳著他們各自的生命訴求。一盞香茗伴韶光，一片詞情幽處濃。
難忘柳永的《蝶戀花》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”每每品讀柳永詞，就總?cè)滩蛔∧昧篮完淌庀啾�，柳永詞不比晏殊詞神清意遠(yuǎn)、溫雅閑婉。比之晏殊詞的正襟危坐，柳永詞恰是偎紅倚翠；若說晏殊的心境是端著茶盞看著花逝花紅感悟出的生命節(jié)律，骨格自高，那么柳永的情愫便是孤館寒燈落拓飄零時(shí)詠嘆出的內(nèi)心獨(dú)白，苦得徹底。有時(shí)候，命運(yùn)就是如此的嚴(yán)苛，不過是一步的差距，一生就徹底錯(cuò)位。
柳永比晏殊年長幾歲，而嚴(yán)格說來，他們的人生并未有過真正的交集。多年以前的我，為此頗覺不可思議。想來都是盛名極負(fù)，物以類聚，為何沒有往來呢？我甚至一度疑惑生活優(yōu)容富貴的晏殊為何不向柳永伸出援助之手。以晏殊太平宰相的身份和地位，這不過是舉手之勞，況柳永亦非扶不起的阿斗。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，如此才華橫溢的柳永如何落得個(gè)生前四海飄零、死后無錢葬身的凄涼結(jié)局？
后來方才懂得，柳永的悲劇緣于他太善于填詞，也太愛填詞了。而那時(shí)，詞終究還是不登大雅之堂的。一如晏殊，亦僅是在朝堂外寫寫詞，而在大庭廣眾之下，他表現(xiàn)的的是士大夫的胸襟與氣度。柳永或許太過耽溺于個(gè)人才華的表述。殊不知，能唱他的詞的人，給得了他頌揚(yáng)，卻給不了他生存。按照千百年來的傳統(tǒng)，學(xué)而優(yōu)是一定要仕的。這不僅是對一個(gè)人價(jià)值的肯定，亦是一個(gè)人賴以生存的資本。何況柳永并非富二代，沒有優(yōu)厚的家底任其揮霍。當(dāng)時(shí)的這種社會(huì)狀況，與現(xiàn)今的社會(huì)狀況，是否頗為神似？
無疑，讀書了，我們就需要以一份工作來驗(yàn)證自己。獨(dú)木橋是必須過的，從高考到后來的無數(shù)考試、考證、考級(jí)。倘若一個(gè)人選擇了一條人煙稀少的路，那么勢必要衡量好利弊得失，問好自己的心理承受能力是幾何，自己的長跑耐力又是多少。放棄驗(yàn)明正身的正常渠道，就得有勇氣耐得住寂寞，有毅力做長途的跋涉。哪怕寂寞終身，跋涉無果。
柳永年少時(shí)大概沒有做過這樣的衡量，或許他是太癡戀寫詞譜曲這個(gè)業(yè)余愛好了。他想得太簡單了，他以為宋代的大小文人都填詞，譬如晏殊，那么他填詞以大展其才又何妨呢？殊不知，晏殊固然也樂于填詞，可關(guān)鍵是晏殊已然及第在前，也就是已經(jīng)得到了社會(huì)的認(rèn)可，官至宰相，衣食無憂，光宗耀祖。他則不然，大考之前，先富才名，而且這個(gè)名聲并非廟堂之上的評委賦予的，卻是源于市井的聲音。試想身居高位的評委們豈肯自降身價(jià)，與庶民的審美趨同？因之，宋仁宗讓他“且去填詞”；因之，晏殊辯解自己填詞從不似他“針線閑拈伴伊坐”般低俗。“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人”，生命自當(dāng)有認(rèn)知，更當(dāng)有節(jié)制，方不失人生本色。因之，大宋朝自娛自樂的街巷瓦肆里多了個(gè)自命不凡的身影，在興趣愛好和建功立業(yè)的蹺蹺板上始終失衡，他自詡“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，可他何曾似《倚天屠龍記》里的紀(jì)曉芙？紀(jì)曉芙在錯(cuò)的機(jī)緣里錯(cuò)遇了楊逍，然后在最美好的年華里紅消香斷，卻把女兒楊不悔留給楊逍做了生命的祭奠。楊逍對她的憶念就注定纏繞在對女兒的每一聲呼喚里，癡亦紀(jì)曉芙？狠亦紀(jì)曉芙？
柳永則不然，話是他說了，用卻是別人用了，悔不悔恐怕他自己亦是矛盾得很。“佇倚危樓”的他遠(yuǎn)不及紀(jì)曉芙?jīng)Q絕，他傾心期待旁人的認(rèn)可與同情。古人說“憑闌”之語時(shí)總是蘊(yùn)涵著無盡的潛臺(tái)詞，許是“憑闌”能想到的東西，人皆相似吧。他或許頗為希望以自己的聲音為自己的人生打氣，“擬把疏狂圖一醉”，但他解不開心底的那個(gè)情結(jié)，何況他并非狂放粗疏之人。他最終選擇為伊憔悴，想來多半是自我寬慰，不如此又能如何呢？于是乎，他總是認(rèn)為自己在某種程度上蹉跎了歲月：“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶，歸云一去無蹤跡，何處是前期。”
柳永的年代，享有評判權(quán)的都在廟堂之上，而他始終處江湖之遠(yuǎn)。所處太遠(yuǎn)，縱然他一樣憂國又能如何？而今你我，一如柳永當(dāng)年那般年輕氣盛，一樣容易發(fā)出“衣帶漸寬終不悔”的青春誓言，不管是為了愛好還是為了愛情。但是寧愿為伊憔悴之前一定要看清楚，伊是誰，自己是誰？未來的自己是否承擔(dān)得起，沒有一個(gè)大體的定位，切莫輕易許下誓言，誓言一旦無法兌現(xiàn)，悲辛的是自己。而一旦定位，就要學(xué)會(huì)把前方的風(fēng)雨譜成絕美的歌謠。與其勉強(qiáng)地努力，不如在努力中感知努力的歡悅。故而柳永的詞，我一直覺得要從另一個(gè)角度去看，如若“擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味”，那么所謂的“衣帶漸寬終不悔”是否就稍嫌被動(dòng)呢？
在那一片幽婉的詞情里，柳永的才情，柳永的悲情，始終讓我愛憐不止。只是，柳永的詞固然婉約，但多半都不算是大氣，可謂婉約有余，氣節(jié)不足，終非我至愛的類型。畢竟人生不是棋局，不是一縱一橫、一黑一白這般簡單的東西。對人生而言，實(shí)在沒有比清醒靈透更重要的特質(zhì)。
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