我將手頭忙著的事情放下來，開始閱讀朱金華留下的厚厚的一沓題為《石尚齋散記》的書稿。做了幾十年編輯，養(yǎng)成了看稿子就想改錯別字且眼睛特別尖的習慣，而這部書稿的錯別字是很少的。在我的經(jīng)驗里，由一篇文章的錯別字多少，就能大體了解此文作者的寫作功力如何。錯別字多，說明其功底尚差，而且對文字敬重得不夠。在我看來，對文字，尤其是對來自于大自然，有生命、有靈性的中國漢字，是需要特別敬重的。作為一個行走在中華大地上的書寫者，如果對漢字沒有起碼的敬重，要想成為一名優(yōu)秀的作家或書法家，幾乎是不可能的。朱金華是敬重文字的，這讓我心生好感。
于是，我隨著朱金華流暢、跳躍的文字，到故鄉(xiāng)的荒地里拾地軟，到商南的滔河中撿奇石，到鎮(zhèn)街的餐館里尋雜燴湯，到鳳冠山下拜謁四皓墓，到闖王寨吊英雄賞楹聯(lián)；也隨著朱金華放眼的視野、涉遠的腳步，出商山、游關(guān)中、越潼關(guān)，到法門寺拜佛祖，到壺口看瀑布，到蘭州夜走中山橋，到遼寧激情葫蘆島，到武當禮敬真武帝，到貴州苗寨吃臘肉、喝米酒，到南京中山陵領(lǐng)略鐘山風雨體會天下為公；當然，也免不了去電影院里觀看《袁隆平》《錢學森》，到師友居處說書道、論雜志、吟詩文、言根雕……
書稿含紀實、抒情、言志、游記、評論等等，內(nèi)容是豐富多彩的，語言是靈動多姿的，豐富多彩、靈動多姿的篇章中，寫民俗、寫親情、寫自我的段落尤其令我看好——
且看“包谷酒”：“十冬臘月，家家戶戶漚酒糟，架天鍋燒起了包谷酒。門前路過，熱情的山民拉扯進土屋疙瘩火爐旁，在流淌的酒槽里接一茶缸冒著熱氣的包谷酒，那醇香，那綿甜足可讓人心醉，一缸下肚，渾身燥熱，有些語無倫次起來。”（《那灣河水》）包谷酒我是喝過的，那味道，你在市面上銷售的任何名酒里是喝不到的。朱金華的描寫，使我產(chǎn)生了爭取哪天隨金華進商洛山，如此這般地喝一回包谷酒的念頭。
再看“擔擔面”：“一根面條長丈余，盤在大海碗里，經(jīng)過兩只瓷碗，一只碗里盛醬油蔥花蒜泥，一只裝著米醋香菜。吃家坐在方桌盡頭，一吸面條，那根長面便搖搖擺擺經(jīng)兩個碗里的佐料調(diào)和而來，噴香可口……”（《永遠的石板屋》）這是何等豪邁的吃法啊，真想有機會也這么吃一次。據(jù)我所知，擔擔面本是蜀地民間的風味小吃，其得名是因為過去這種面常由小販挑著擔子沿街叫賣。而朱金華筆下的陜西商南縣的“擔擔面”，是因“擔”在兩只調(diào)料碗上而得名。這樣的“擔擔面”、這樣的吃法，《舌尖上的中國》沒有抓拍列入，實在是遺憾了。又想，若是有哪位眼力不凡的美食經(jīng)營者，將此面開發(fā)，引進于西安、北京等大城市，其生意之好，不難想像！
親情是以血緣為基礎(chǔ)的本乎天然的人類情感。從一定意義上講，中華文化就是親情文化。一個中國人，從生到死，滲入骨髓血脈的親情文化將伴你終生。
《石尚齋散記》中寫父親的文字不多，但還是給人留下了鮮明的印象：一位個頭一米八五、算盤打得很好、寫一手瀟灑毛筆字（這當是朱金華成為書法家的一個因素）、背著黃挎包走遍山鄉(xiāng)溝溝岔岔，一絲不茍地為百姓服務(wù)，獲得陜西省勞動模范稱號的信用社干部。有這樣的父親，兒子的上進、勤奮、敬業(yè)就有了風范遺傳的根據(jù)。
書稿中涉及母親的文字有好幾篇，由母親的爭氣好強、勤勞能干、儉樸持家，寫到骨折住院、拒絕輸液、痛苦離世。其中寫“有一次在路上遇見老師，我手插在褲兜跟老師說話，母親瞥見，上來就是一頓爆栗……邊打罵邊斥責平時是怎樣教你的，哪有手插在褲兜里跟尊長說話的”，看到這個細節(jié)，這位母親的音容神態(tài)如在眼前。其粗暴動作的背后，是自古相傳的尊師重禮的習俗，和千千萬萬個中國母親共同具有的“望子成龍”的期盼。
與小說“我寫”有別，散文有“寫我”的特性。“寫我”有間接、直接、反諷、自嘲等等方法。《蘭州行》里，有這樣的句子：“她從遠方而來，流經(jīng)這里，走向更遠的地方。就像我這個過客，雖然沒有給這里留下精彩，卻在這里留下了自己的足印。有了這段鋪墊的厚實，將會走向更遠……”這是與黃河互比了。《給生命一個高度》里，他提出要有梅的風骨、竹的氣節(jié)、松的精神，從而“給生命一個高度”�！秲蓷l魚》里，他直言自己最忌諱復(fù)雜，“簡約才是我追求的美”�！锻税伞防�，他寫自己注定是做蜜蜂的奔波命，“好多朋友說掛我字能帶來好運氣……做生意發(fā)財啦官場上升遷啦，我肯定地說這與我沒多大關(guān)系……”《朋友劉鳳鑫》里，他說自己是個很挑剔的人，“曾有個相交多年能推心置腹說話的朋友，后見他與父母言語沖撞說話生分，一副不肖嘴臉，遂疏于來往”……通過這些文字，朱金華將自己的事業(yè)目標、生活樣態(tài)、做人標準、交友原則等等躍然紙上。
在我原來的印象里，朱金華是一位書法家。他篆刻搞得不錯，我常用的印章里，就有他刻的一枚；他的字也寫得蠻好，我現(xiàn)在的書房里，就懸掛著我囑他寫的，本人對文學藝術(shù)本質(zhì)的認識：“情之美抒，思之妙達”。在書法上，朱金華主攻行書和隸書，我在研究、寫作之余，間或也蘸蘸墨，揮揮筆，喜歡的也是行書和隸書。個人體會是，行書和隸書，學起來都不難，但要寫出脫俗的風格和高妙的境界就不易了。行書往往流于飄浮，隸書常常陷入僵板�？朔h浮和僵板的途徑之一，是愛好文學，修養(yǎng)心性。說到底，作文和寫字，都是人的本質(zhì)力量的對象化，文字的氣象格局，與人的品性精神大有關(guān)聯(lián)�，F(xiàn)在，通過閱讀這部書稿，在我眼里，朱金華不僅是一位“龍飛鳳舞”的書法家，還是一位“躍龍看飛”的作家。我相信，憑著這兩“家”，朱金華的人生注定是“龍馬精神”、“龍虎風云”、“龍行天下”的。
書稿中，朱金華有寫他與來自全國二十多個省市金融能手聚會貴陽時，以一曲《烏蘇里江船歌》博得陣陣掌聲，又以一首《淚蛋蛋拋撒在沙蒿蒿林》震撼了每個與會者的心靈。是的，生活、生命不僅是用來體驗、書寫的，還是用來歌唱的。——希望有機會，能聽聽朱金華的歌聲，我相信，那歌聲一定是高亢、豪放、蕩氣回腸、令人難忘的。
是為序。
甲午臘月于西安龍鳳堂
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