一座用來(lái)藏書(shū)的建筑，一座飽經(jīng)風(fēng)霜的建筑，一座名聲遠(yuǎn)播的箭鏃，天一閣，將短暫的個(gè)體與恒長(zhǎng)的歷史融為一體。腳步必然是輕輕地，踩下水杉般的音節(jié)，推開(kāi)門，進(jìn)入院子，登上樓梯，翻開(kāi)那一本本泛黃的古書(shū)。
鴿群停歇在屋脊上，它們從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方飛來(lái)，白色的星星點(diǎn)點(diǎn)，裝飾著天空的遼闊。它們也是為了讀書(shū)而來(lái)？或者是的。
我曾經(jīng)把它設(shè)想為是金碧輝煌、氣勢(shì)高聳的殿宇，起碼不似一般富人家室那般，但我還是錯(cuò)了。在附近高樓大廈的“包圍”下，它顯得矮小、平民化、毫不起眼，近乎破舊，不過(guò)“人不可貌相”的道理我還是明白的，它的神秘偉大，在于其內(nèi)涵，而非外表。不要高大上，只要實(shí)用穩(wěn)妥，這種“良苦用心”的設(shè)計(jì)，非真愛(ài)者是不能想出來(lái)的。畢竟世人多慕虛榮，而無(wú)遠(yuǎn)慮。
2019年四月，一場(chǎng)小雨之后，我來(lái)到天一閣。樹(shù)葉上的雨跡還未干，行于其下，偶爾有雨滴落入項(xiàng)內(nèi)，讓人不覺(jué)哆嗦一下，沒(méi)了斯文模樣。這種天意的安排，迥異于尋常，是天一閣故意這樣接待我的嗎？這大院里，是不缺水的，也從不缺讀書(shū)人對(duì)它的崇望，百年前，能有幸登閣之人寥寥無(wú)幾，能登閣者，非大儒，即大德，而今天，像我這樣的無(wú)名之輩，竟也能登堂入室，一覽天一藏書(shū)，是何其幸啊。因而，它以雨水戲我，又有何不可呢，我本無(wú)藉藉名，誰(shuí)會(huì)掛齒呢。
作家吳仲堯在《朝圣天一閣》中寫(xiě)道：“訪謁天一閣，我的腳步非常緩慢，心情既沉重又寧?kù)o，作為一種古典文化事業(yè)的象征，這座震爍古今的書(shū)樓，很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老民族對(duì)于文化的渴求是何等悲愴和神圣。我不禁捫心自問(wèn)：‘我是第幾位朝圣天一閣的讀書(shū)人？’”
“我是第幾人？”這個(gè)問(wèn)題，顯然已超越了我的認(rèn)知。在它宏大的美學(xué)空間里，我若乎迷失�；厮輹r(shí)光，我在找尋著什么？一時(shí)還不清晰。 “天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，這副楹聯(lián)是著名書(shū)法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)的墨寶。默讀這十六個(gè)字，一段悠長(zhǎng)而隱秘的歷史便緩緩打開(kāi)，其中是無(wú)窮盡的美學(xué)空間，涉含天文地理，歷史哲學(xué)，民俗古風(fēng)……門類之廣，之泛，之雜，不可計(jì)數(shù)，以書(shū)籍的形式存放在這座建筑之中。
清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書(shū)家，唯此巋然獨(dú)存。”巋然獨(dú)存，這是清人的判詞，放在今天，此論亦是巋然。悠悠五千年華夏文明史，惟有書(shū)籍能連貫?zāi)遣粩嗟拿}絡(luò)，如著脈絡(luò)微弱一樣，那紙張又是何等脆薄。一次次改朝換代，一層層兵災(zāi)火禍，斯樓能獨(dú)存，是多大的奇跡�。∷鼘�(duì)中華文化的保護(hù)與傳承，功績(jī)不可估量��！
站在天一閣創(chuàng)建人范欽的塑像前，我覺(jué)得自己有必要向他鞠躬致謝，他的高瞻遠(yuǎn)矚，他的博大胸懷，為華夏之孫留下了尋宗覓祖的一絲線索，從這里，從這浩瀚的書(shū)海里，我們隱約地知道了自己的來(lái)歷。范欽，是一個(gè)官員，但他志不在此，他更愛(ài)收集書(shū)籍，從陜西，到兩廣，再到江西，在他漫長(zhǎng)的宦游之路上，他樂(lè)此不疲地做著圖書(shū)收集工作。從明嘉靖四十年（1561年）至四十五年（1566年），他收集的書(shū)籍達(dá)到7萬(wàn)余卷，如此之多的書(shū)籍需建樓藏之，致仕之后的范欽便將人生最后所有的心血投入建樓大業(yè)上。
歷來(lái)藏書(shū)之地，以防火為慎，故而這里的主人據(jù)《易經(jīng)注》“天一生水……地六承之”之語(yǔ)，從中摘取“天一”二字作為閣名，以期“以水制火”，在建筑格局中也采納“天一地六”的格局，并在閣前掘天一池，如此這般，真是煞費(fèi)苦心啊。
相比較古人的丹誠(chéng)，似乎我顯得更輕浮，我是為這座美學(xué)的建筑而來(lái)的，至于那些藏書(shū)只是騎馬觀花，一眼掃過(guò)。顯然，這樣的行為是愧對(duì)先賢的。但這里的藏書(shū)實(shí)在太浩渺了，如海，似天。我等俗人，能在這里久留嗎？不能。想到這，我開(kāi)釋了。這里的一草一木，一石一亭，都帶著使命的，我的使命不是來(lái)護(hù)書(shū)的，我只是一個(gè)普普通通的游客，對(duì)于天一閣來(lái)說(shuō)，一過(guò)客而已。萬(wàn)萬(wàn)千千的人來(lái)過(guò)，萬(wàn)萬(wàn)千千的人走了，我是其中之一，毫不起眼。這里屬于真正的文豪大家，而我不是。于是，我更坦然了。
就帶著一顆閑心游覽天一閣吧，不需要背著沉重的抱負(fù)。藏書(shū)之人、護(hù)書(shū)之人，已然夠艱辛了，給這座建筑壓附了它似乎不能承受之重。覬覦它的人多啊，偷盜它的人更是蜂擁，破壞它的人也大有人在，它太難了。我不想再把自己的文字寫(xiě)得過(guò)分凄涼，而應(yīng)輕松一些，面對(duì)這份千秋大業(yè)，歌贊它，傳揚(yáng)它，這也是一種守護(hù)。
任蒙先生在《清晨，叩謝天一閣》一文中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)民族的文化傳承鏈，在漫長(zhǎng)的時(shí)間面前竟顯得如此脆弱。我總感到范欽作出這種神圣的決定，無(wú)疑于下定一個(gè)賭注，既充滿希望又不能抱肯定的希望。然而，中華文明史需要有人不斷地挺身而出，作出這種賭注般的選擇。范氏子孫應(yīng)該為他們有這樣的先祖感到幸運(yùn)，可這位先祖又給他們帶來(lái)了莫大的不幸。天一閣對(duì)民族而言，是一份巨大的文化遺產(chǎn)；但對(duì)范氏家族而言，卻是他們背負(fù)了數(shù)百年的一座沉重大山。”
“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”，是范欽留給后世子孫的遺訓(xùn)，同時(shí)，也不許外姓之人入閣，乍聽(tīng)來(lái)，這樣的要求不近人情，但也正是因這苛刻的要求，使得天一閣藏書(shū)得到妥善保全。是歷史選擇了范氏子孫，也是范氏子孫主動(dòng)承擔(dān)起這份歷史之責(zé)。兩者之間是雙向選擇，他們也因此一并走進(jìn)了歷史，成為了不朽。黃宗羲在《天一閣藏書(shū)記》中這般贊揚(yáng)范氏后人，“范氏能世其家，禮不在范氏乎？幸勿等之云煙過(guò)眼，世世子孫如護(hù)目睛”，在數(shù)百年滄桑變幻里，范氏子孫在保護(hù)藏書(shū)上不遺余力，不辱先人。正以一個(gè)家族的意志力，代代延續(xù)，保護(hù)了萬(wàn)卷珍貴善本不至毀于飄搖的風(fēng)雨中。
亭臺(tái)樓閣雅致，草木花蝶飛舞，這里是個(gè)適合讀書(shū)的地方。當(dāng)然，面對(duì)這藏有浩如煙海書(shū)籍的書(shū)閣，我們不禁懷追往昔，感慨它的偉大。 在這洞開(kāi)的美學(xué)空間里，我完成了一次帶著傳承意味的守望。
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作者有詩(shī)歌作品三十多篇發(fā)表在《山東文學(xué)》等省市級(jí)期刊。曾獲各級(jí)各類征文比賽獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。 |
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