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一

以國壺的名義，宣言一種物質(zhì)或者文化與審美的存在，紫砂壺就那么以淡然的身姿輕輕走來。站在了華夏千年的封土，與青銅攜手或者并肩，或者在深藏的史跡里稱兄道弟。
青銅，一種遠(yuǎn)去并屹立的歷史的魂魄；紫砂壺，中國泥土與火的藝術(shù)結(jié)晶。詩意而又超然物外，是紫砂壺內(nèi)斂的溫情。

                                

二 

火，點(diǎn)燃了遠(yuǎn)古文明的欲望，亦就燒出了昨天、今天或者明天的紫砂壺。當(dāng)然，宜興的泥土，是紫砂壺最好受孕的母親，父親就是千年的火種，在窯的子宮里，紫砂壺是沉睡并蘇醒的嬰兒。
烈火的孕育，烈火的色素，烈火的質(zhì)感，烈火的激情，還有泥土和大地的厚重，生命的質(zhì)樸與純度，紫砂壺是地之嬌子，火的遺傳。

                                

三

端著紫砂壺，我們在品中國文化，中國人的茶道，中國人的養(yǎng)身與養(yǎng)心之道，紫砂壺傳遞在誰手里，誰就接住了千年農(nóng)耕文明的典籍。
是另一種竹簡，泥土和著烈火與人心的竹簡。
是另一種語言，大音稀聲或者默然相向，心領(lǐng)神會的語言。
紫砂壺站在幾案，站在日子寧靜的隱處，站成了肅穆、端莊、嫻雅、脫俗、融通、樸拙，閑著日子，閑看著如時間般流走的紅塵起伏。紫砂壺淡定著欲望。
紫砂壺，在慢品著品茗著的思緒悠悠。

                                

四

時間在叩問，誰是品茗者？品茗者是誰？
我們是嗎？我們只是品茗者的渴望者。
一壺香茗，亦就是一壺的人生風(fēng)云際會，亦就是一壺春夏秋冬，亦就是紅塵外，人淡如菊的山間明月、小溪清流的境界。
品茗者，在茶的氤氳里品味思想，大智若愚。流連于天地造化的紫砂溫情。
紫砂壺盛進(jìn)了人心中泥土般樸素的沉淀。人心亦在洗滌世事風(fēng)云。
世間的品茗者多，世外的品茗者稀有。品茗于世外，一種高山仰止的期許。

                                

五

融注著儒、釋、道底蘊(yùn)，紫砂壺生命的根脈。中國農(nóng)耕文明火的化石。在宜興的窯里，火傳承著世代的溫度——文明或者文化和藝術(shù)的溫度，品茗者的溫度，出世與入世的溫度。當(dāng)然的，是一把紫砂壺沉在品茗者心中的溫度。
很多人，一生都在追尋心中的紫砂壺，像在追尋生命的注釋。
在紫砂壺的世界里，人是匆忙的一個過程。紫砂壺在尋覓知音，也在告別著人的懷抱。烙下幾枚曾經(jīng)溫潤或者紛亂的指紋。
還有一個品茗者的心香一瓣，思想的漣漪。

 六

一把紫砂壺，幽飲在菩提樹下。坐在世外，也品著月光或者禪靜的露珠。
月光里有淡淡隱去的紫砂壺或者茶的一縷清香。有時候，似有若無。
紫砂壺，茶與人合一，像一片遺失在草廬前或者菩提樹下的漾光。
靜默在紫砂壺的茶香里，是品茗者思想的禪。

七

有茶，就有了紫砂壺；有了紫砂壺，也就有了醉茶的道場。
醉在茶里和醉在酒里，都是醉。醉的滋味似乎可以訪問茶圣陸羽，詩仙李白。
醉在酒里，是難得糊涂的清醒；醉在茶里，是難得清醒的糊涂。
醉在酒里或醉在茶里，需要的是一種境界的糊涂。與脫俗有關(guān)。
比如李白和他的酒，比如陸羽和他的茶。

 八

紫砂壺，品茗者幾案長久的靜物。入畫也入心。
入畫，畫出品茗者的心；入心，心中有超然物外的紫砂品格。
品茗者，無須逐名。紫砂壺，是隱者。茶香勾兌著品茗者的心情。
夕陽總在期待一輪明月，執(zhí)著的美麗。紫砂壺期待著品茗者，一種生活的格調(diào)。
人在品紫砂壺，紫砂壺也在千年的光陰里，慢品著世間的人。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”從容是一種傲視萬物的樂觀與曠達(dá)。
從容是“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”的雅趣，是“桃花流水窕然去，別有天地非人間”的悠閑。

掬一份從容，給心靈一份寧靜，還生命一份輕松。