“欲潔何曾潔，云空未必空�？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中。”這就是在《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵正冊(cè)中排名第六的妙玉的判詞。她孤獨(dú)自傲、清麗聰穎，不為世俗所容。她居于大觀園中的攏翠庵，孑然出世，誦經(jīng)問道，常懷畸零之感，自稱為“檻外人”。
《紅樓夢(mèng)》我已讀完了很久，而我也幾乎沒有關(guān)于“紅學(xué)”的任何涉獵，記憶雖已渺遠(yuǎn)，可我對(duì)妙玉的形象可謂是隨著韶光的飄零而越發(fā)理解，甚至是有了一種憐惜，一種交流，一種共鳴，時(shí)空雖已迥異，但今古之人的情感和性格是相通的。民族文化孕育民族情感、塑造民族性格。當(dāng)面對(duì)由五千青史創(chuàng)造的浩浩蕩蕩、洶涌澎湃的文化長(zhǎng)河時(shí)，我不由得產(chǎn)生了一種滄桑感和肅穆感，包含著孤寂、傷感和遺憾。
余秋雨先生在《霜冷長(zhǎng)河》的序文中提到，曾有人問他前世是否坐在一條大河旁，十米之外是那位問者�？吹竭@里我似乎意識(shí)到了在每個(gè)人的生命中無論是前世今生，都有這么一條長(zhǎng)河，一條流淌著中華民族文化、精神、習(xí)俗、情感和性格的長(zhǎng)河。
我坐在這條長(zhǎng)河旁，仿佛一瞬也不曾離開，只是永恒地坐在那里默默地注視著它，無論春夏秋冬，不管霜嚴(yán)雪冷。我不知道這條博大的長(zhǎng)河將流向何方，我不知道它承載了多少精神，多少靈魂，但我知道它的的確確需要我用一生的時(shí)光去投入它溫潤(rùn)的懷抱，縱使我微不足道的身軀投入進(jìn)去只是濺起一朵低矮的浪花。
我想效仿妙玉，唯愿長(zhǎng)做檻外人。 |
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