中華民族有文字記載的歷史將近5000年了，我們常說上下5000年，但從那里劃分上下呢？就從孔子時代劃分，孔子之前2500年為上，孔子之后2500年為下。為什么是這樣呢，因為孔子之前的中國歷史是民族主流精神沒有自覺彰顯的歷史，正是孔子系統(tǒng)總結(jié)了身前2500年的歷史文化，創(chuàng)建了中華民族的主流精神---儒家學說，由此才確立了身后2500年中國的文化類型與歷史走向。我們中國人現(xiàn)在的生存方式，其實都深深地打著孔子思想的烙印。比如我們中國的父母為什么在兒女已經(jīng)成人之后仍會繼續(xù)幫扶兒女，這正是孔子重家庭倫理重父子親情的思想影響的結(jié)果，要知道，西方文化可不是這樣，西方文化之下，兒女成人了，父母就不再幫扶，兒女上大學的學費是要向父母打借條借的，將來工作了就要還。正因為中華民族有了孔子，我們中國人才能生活在溫暖的家庭中，才會得到父母的長久支持。
孔子的思想博大精深，對家庭人倫的影響只是其中微小一部分，他是公認的世界十大思想家之首，不僅對中國，也對世界產(chǎn)生著巨大影響。三十多年前，獲得諾貝爾獎的七十五學者聚首巴黎發(fā)表宣言，認為人類要走向未來，就必須回溯2500年到孔子那里尋找智慧。所以孔子不僅是中國的偉大圣人，也是世界的偉大圣人，孔子的誕辰日才是真正的圣誕節(jié)。
然而，由于近百年來西方文化的影響，我們的社會不能正確認識和對待自己的思想偉人，圣誕節(jié)又被西方宗教侵占，所以我們就只能先從關(guān)注孔子對教育事業(yè)的巨大影響開始。
大家知道，孔子一生致力于教育事業(yè)，在中國和世界教育史上具有無可比擬的歷史地位�？鬃邮紫却蚱屏�“學在官府”，在民間大舉辦學，他的直接弟子達3千多人，間接弟子6萬多人，而當時的中國一共只有兩千多萬人，所以孔子為我國古代的文化繁榮和思想創(chuàng)造開創(chuàng)了新紀元�？鬃訌慕蹋�(gòu)了系統(tǒng)而精微的教育思想體系，他提倡有教無類，因材施教，教學內(nèi)容豐富全面，教學方式靈活多樣，到現(xiàn)在仍然是我們教育工作者的楷模和至圣先師。
隨著社會文明的發(fā)展，國家為教師設(shè)紀念節(jié)是應該的，教師的工作絕不同于其它，這是成熟者與不成熟者之間的工作，這種先天的極度不對等，要求教師一方在教書育人中投入感情，主動付出，自擔責任，而受教育者卻無法平等要求，甚至是無法監(jiān)督，那么對從事這樣工作的人設(shè)立節(jié)日予以特別的精神關(guān)照就是自然的。近代中國曾設(shè)立了教師節(jié)，但現(xiàn)代中國卻將教師節(jié)合并于勞動節(jié)。這顯然是忽視了教師工作的特殊性。改革開放后注意到了這個問題，并且設(shè)立了9月10日這個教師節(jié)，但這個日子學校剛剛開學，教育工作者都非常繁忙，而且日子本身沒有什么意義，卻與建國領(lǐng)袖的忌日只差一天，結(jié)果這一天大家的心情就比較復雜，不利于進行紀念活動。
我院自去年9月28日第一次隆重紀念中華民族的偉大圣人孔子的誕辰，并將這一天定為我院的“尊師節(jié)”，這完全符合“禮失求諸野”的古訓。同時，我院對興教辦學有著超拔的理解：“社會可以混沌，大學必須清醒；大眾可以模糊，大學不應隨俗；大學應該為社會提供新思想，應該對社會發(fā)揮引領(lǐng)作用。冷靜地反思，百年來我們的民族、國家、社會沒有正確地對待孔圣人，造成了文化思想精神的嚴重混亂，幾十年來我們沒有區(qū)別對待教師這個特殊工作，造成了教育的敗壞與教書育人的錯謬，教育的失當反過去又不斷在增加社會的問題，這是需要有識之士盡早認識并共克其難的。”
我院在全國各高校中率先把孔子誕辰日定為自己的“尊師節(jié)”，這不是標新立異，而是恢復事物的本來面目，也表達著我院憂國、憂民、憂教育的深沉思考。確定了自己的“尊師節(jié)”，就是要將“尊師重教”、“尊師重學”落到實處，使我院的教師人人都成為為人師表的模范，使我院的同學個個都成為尊師重學的標兵，我院就一定會在教書育人方面不斷逼近“至善”的境界，我們的學院，我們的師生都一定會有自己美好的未來！
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