從世界范圍來看，不同的歷史造就了豐富多樣的地域民族文化，文化、文明本沒有高低優(yōu)劣之分，但隨著西方資本主義的發(fā)展壯大，以資本主義文化為核心的西方文化長期占據(jù)國際主導地位，甚至認為唯獨西方文明對其它文明產生過重大的壓倒一切的影響。工業(yè)革命后由于技術的先進及經濟的發(fā)達，資本主義國家認為其文化也具有優(yōu)越性，歧視其他民族文化，大搞文化霸權，進行文化輸出與侵略。文化社會學中較為中肯的文化會聚主義認為，所有文化本質上都是多個文化的混合產物，沒有哪一種文化是屬于特定人種或種族群體的“純文化”，所以應該關注跨文化之間的聯(lián)系和相互影響，而不是強調文化的區(qū)別。人類命運共同體根植于深厚的中國傳統(tǒng)文化，中華文化堅持以和合理念為精神內核，堅持“以和為貴，和而不同”，推崇不同國家，不同文化“美美與共，天下大同。”在文化構建層面，人類命運共同體提倡對他國文明的尊重，在尊重他國文化發(fā)展多樣性和自主性的前提下，重視文化交流和融合，強調各國應當在相互交往中堅持本民族文化的開放性與獨立性。
2017年，習近平主席在聯(lián)合國日內瓦總部的演講中指出“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類。”“我們應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。”這些話語指出了全人類共有一個生態(tài)環(huán)境的事實。在人類發(fā)展過程中，人與自然的關系由最初人對自然的依賴逐漸異化為人對自然的征服，尤其在資本主義階段達到對自然資源的無限攫取與無度開發(fā)。“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”地震、海嘯頻發(fā)，全球性氣候變暖等問題都在表達著人類與自然的緊張關系。自然界中的空氣、土壤、水資源等或覆蓋全球不同國家，或在全球范圍內流動，這種全球性的自然大循環(huán)將所有國家緊密聯(lián)系，形成人類共有的生態(tài)共同體，人類成為保護這一生態(tài)共同體的共同責任主體。 |
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