一、服飾作為儀式符號：文化表征與意義共享
傳播儀式觀強調(diào)傳播是“共享信仰的表征”，而非單純的信息傳遞。主持人服飾通過視覺符號的精心設(shè)計，成為儀式場域中文化意義的載體：
1.傳統(tǒng)元素的符號化表達
中國傳統(tǒng)服飾中的交領(lǐng)右衽、立領(lǐng)、刺繡等元素，常被融入現(xiàn)代主持服裝設(shè)計中。如亞冬會頒獎禮服“瑞雪報捷”以雪花紋樣、新中式剪裁展現(xiàn)東方美學(xué)，既呼應(yīng)冰雪主題，又通過符號化的設(shè)計傳遞文化歸屬感。類似地，春晚主持人的紅色禮服、民族服飾等符號，強化了節(jié)日慶典的集體記憶與文化認同。
2.現(xiàn)代科技與符號創(chuàng)新
服飾設(shè)計結(jié)合VR、全息投影等技術(shù)，如《聲臨其境》中舞臺服裝與光影技術(shù)的融合，通過沉浸式體驗增強儀式感，使服飾成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒介。同時，智能穿戴技術(shù)的應(yīng)用也讓主持人服飾更加多元化與智能化。例如，利用LED屏幕技術(shù)制作的服裝，可以在現(xiàn)場實時展示信息或圖案，不僅豐富了視覺表現(xiàn)，也增強了觀眾與節(jié)目內(nèi)容的互動。此外，3D打印技術(shù)使得服飾制作更加精準與個性化，設(shè)計師能夠創(chuàng)造出前所未有的結(jié)構(gòu)與紋理，進一步推動了服飾符號的創(chuàng)新與表達。
二、服飾的儀式功能：場域構(gòu)建與情感凝聚
詹姆斯·凱瑞指出，儀式傳播需構(gòu)建“有序、有意義的文化世界”。主持人服飾在儀式場域中發(fā)揮以下功能：
1.空間與身份的界定
服飾通過色彩、材質(zhì)與剪裁劃分儀式空間。例如，《聲生不息》節(jié)目采用橙藍配色與金屬元素，營造莊重的“頒獎禮”氛圍;主持人何炅與王祖藍的“雙語”服飾風(fēng)格(如中式立領(lǐng)與西式剪裁結(jié)合)，強化了內(nèi)地與香港的文化紐帶。
2.情感共鳴的觸發(fā)
服飾細節(jié)可喚醒集體記憶。如春晚主持人的紅色禮服與“福”字背景形成符號聯(lián)動，觸發(fā)觀眾對“團圓”“喜慶”的情感共鳴。而《聲臨其境》中嘉賓通過經(jīng)典影視服飾復(fù)刻，喚起觀眾對文化經(jīng)典的集體記憶。
三、服飾的文化認同構(gòu)建：從個體到共同體
1.身份認同的強化
主持人的服飾風(fēng)格需與其角色定位匹配。例如，新聞類節(jié)目主持人多選擇簡約正裝，傳遞權(quán)威感;綜藝節(jié)目主持人則傾向個性化服飾，體現(xiàn)輕松氛圍。這種差異化設(shè)計通過視覺符號強化受眾對節(jié)目屬性的認知。
2.民族文化的現(xiàn)代詮釋
傳統(tǒng)服飾的改良設(shè)計(如深衣制與現(xiàn)代連衣裙的結(jié)合)既保留文化基因，又適應(yīng)現(xiàn)代審美，成為跨代際文化認同的橋梁。例如，亞冬會頒獎服通過漸變雪花紋樣與精紡絲毛面料，平衡了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代功能性需求。
四、跨文化傳播中的服飾策略：融合與邊界
1.本土化與全球化的平衡
在“雙十一”晚會等國際性活動中，主持人服飾常融合中式元素(如刺繡、盤扣)與西式剪裁，既彰顯文化獨特性，又適應(yīng)全球觀眾的審美接受。
2.技術(shù)賦能與文化輸出
數(shù)字技術(shù)擴展了服飾的傳播邊界。例如，康輝在《主播說聯(lián)播》中通過Vlog形式展示便裝與正裝的切換，以“去儀式化”的服飾語言拉近與年輕受眾的距離，實現(xiàn)主流文化的柔性傳播。
主持人服飾在傳播儀式觀框架下，通過符號設(shè)計、場域構(gòu)建與情感聯(lián)結(jié)，成為文化認同的重要媒介。未來，隨著技術(shù)革新與文化融合的深化，服飾元素需在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的張力中持續(xù)探索，以更具創(chuàng)造力的形式參與文化共同體的建構(gòu)。盡管服飾的文化影響力顯著，但也需警惕過度商業(yè)化對符號意義的消解。例如，部分晚會服飾因品牌植入過多，削弱了文化象征功能;而主持人IP化趨勢下，服飾的個性化表達可能擠壓文化共識空間。因此，需在創(chuàng)新中堅守文化內(nèi)核，避免儀式淪為“符號表演”。 |
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