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　　今天我給廣編專業(yè)的學(xué)生上中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的第一次課，為了讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課程先有個(gè)宏觀的了解，為之后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，我將課程名稱拆分成三個(gè)關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行解讀，最后再進(jìn)行整合，即“破題”。

　　首先由“中國(guó)”這個(gè)關(guān)鍵詞切入。中國(guó)，意味著不是外國(guó)，這是最基礎(chǔ)的邏輯推理。“中國(guó)”二字使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)區(qū)別于外國(guó)文學(xué)，它寫(xiě)的是中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)悲歡離合，講述的是典型的中國(guó)故事，塑造的是典型的中國(guó)形象。比如魯迅的小說(shuō)主要寫(xiě)的是知識(shí)分子和農(nóng)民的故事，塑造出了典型的知識(shí)分子和農(nóng)民的形象，例如狂人、孔乙己和阿Q;還有老舍的小說(shuō)，被稱為“京味”小說(shuō)，因?yàn)樗�喜歡寫(xiě)北京城市民階層的生活，塑造了很多帶有北京地域文化特色的人物，例如祥子和虎妞。再比如沈從文筆下的湘西世界，塑造了許多水鄉(xiāng)人物，例如《邊城》中的翠翠和爺爺。這是小說(shuō)。再比如詩(shī)歌，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的詩(shī)歌被稱為新詩(shī)，因?yàn)樗�是用白話文�?xiě)的。艾青的詩(shī)歌《大堰河我的保姆》，寫(xiě)的是地道的中國(guó)底層勞動(dòng)人民的辛酸往事，塑造的人物也是地道的中國(guó)式的傳統(tǒng)的母親形象“大堰河”。散文和戲劇也是一樣。它們的底色都是中國(guó)紅，寫(xiě)的都是中國(guó)人中國(guó)事，表現(xiàn)的都是中國(guó)心，中國(guó)情。

　　第二個(gè)關(guān)鍵詞“現(xiàn)當(dāng)代”意味著什么呢?意味著它既不是古代也不是近代，而是現(xiàn)代和當(dāng)代。這使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟古代文學(xué)和近代文學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代的起點(diǎn)，目前還未有定論，這是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題，所以我們只能大致將現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)定為1917年文學(xué)革命爆發(fā)的時(shí)間，因?yàn)槲膶W(xué)革命的爆發(fā)意味著中國(guó)文學(xué)開(kāi)始擁有現(xiàn)代性的特質(zhì)，并且開(kāi)始用白話文替代文言文。中國(guó)文學(xué)由此進(jìn)入新階段，開(kāi)始描寫(xiě)現(xiàn)當(dāng)代人的生活和情感，傳達(dá)現(xiàn)當(dāng)代人們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。古代的三綱五常、三從四德等思想，極大地摧殘了人權(quán)，尤其是女性的獨(dú)立自主權(quán)。進(jìn)入現(xiàn)代之后，這種制度和思想被研究中國(guó)歷史的學(xué)者們稱為封建制度和封建思想，代表著腐朽和落后。所以這一時(shí)期的很多文學(xué)作品開(kāi)始表達(dá)反帝反封建思想，反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，在作品中開(kāi)始追求獨(dú)立自主自由人權(quán)幸�？鞓�(lè)等現(xiàn)代性理想。

　　第三個(gè)關(guān)鍵詞“文學(xué)”又有什么樣的含義呢?有的學(xué)校或?qū)�業(yè)，把這門(mén)課命名為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”。但我們要知道，它終究不是歷史，它是文學(xué)，和音樂(lè)舞蹈電影一樣，是藝術(shù)門(mén)類之一，是用文學(xué)的形式來(lái)表情達(dá)意、傳達(dá)思想的。外國(guó)文學(xué)和古代文學(xué)近代文學(xué)用的也是文學(xué)的形式，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)特性在于它用的是白話文，而不是文言文。

　　綜上，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是區(qū)別于外國(guó)文學(xué)和古典文學(xué)的新文學(xué)，是用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)言與形式，表達(dá)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的思想、感情和心理的文學(xué)。