當(dāng)是求知還是求職成為大學(xué)困惑的時候，大學(xué)已喪失了其原有的尊貴地位和身份；當(dāng)大學(xué)校長開始呼喚寧靜校園時，大學(xué)精神已淪落了甚至喪失了其主導(dǎo)地位，而不僅僅是正面臨著嚴(yán)峻的考驗；當(dāng)大學(xué)的教育內(nèi)容遠(yuǎn)離社會需要，乏善可陳時，走出象牙塔的呼聲便化作積極的行動，盡管還有一定的盲動成分。于是，41.8%的城鄉(xiāng)居民認(rèn)為當(dāng)前的教育花費不值得成為一個響亮的注腳。
人民大學(xué)校長紀(jì)寶成呼吁“只有保持大學(xué)的寧靜，才能保持大學(xué)的清醒”。對此，筆者難以茍同，以大學(xué)主持者身份發(fā)出如此呼吁，更是令人難以茍同。在筆者看來，如果大學(xué)保持清醒和理性，大學(xué)就不會亂象叢生。
大學(xué)不能保持清醒和理性，不能明確自己的使命和目標(biāo)所在，不能自覺堅持和守護(hù)大學(xué)的精神和原則，難以激發(fā)和保護(hù)教師、學(xué)生對于學(xué)術(shù)的興趣、熱情和追求，這一切源于沒有保持大學(xué)的寧靜。這個原因倒是簡單直接，再進(jìn)一步講，源于教師與學(xué)生太急功近利，似乎與大學(xué)本身毫無關(guān)系。這究竟是一種清醒還是模糊？是推卸的清醒亦或是責(zé)任的模糊？
一切社會、經(jīng)濟(jì)、政治等種種現(xiàn)象背后的真正原動力，只能是思想文化。對于大學(xué)而言，尤其如此。大學(xué)應(yīng)為社會的進(jìn)步提供源源不斷的思想動力和人才資源，是毋庸置疑的。大學(xué)不能堅守或主動放棄被視為靈魂的思想文化主導(dǎo)地位和精神追求，不肯始終保持與社會大眾的適度距離，校園喪失寧靜便成為必然結(jié)果。
“傳統(tǒng)的大學(xué)信仰正在被一些人遺忘或者放棄”，人民大學(xué)校長如是說。哪些人遺忘或放棄了傳統(tǒng)的大學(xué)信仰？是大學(xué)生？是大學(xué)教師？是社會大眾？是大學(xué)還是大學(xué)的主持者？遺忘或放棄傳統(tǒng)的大學(xué)信仰并能導(dǎo)致大學(xué)急功近利只能是能夠影響和支配大學(xué)資源的領(lǐng)軍者的思想。大學(xué)校長尚如此認(rèn)為，這就難怪大學(xué)不能保持清醒與理性了，難怪大學(xué)不能明確自己的使命和目標(biāo)所在了，難怪大學(xué)不能自覺堅持和守護(hù)大學(xué)的精神和原則了，也就難怪大學(xué)難以激發(fā)和保護(hù)教師、學(xué)生對于學(xué)術(shù)的興趣、熱情和追求了。
保持大學(xué)寧靜和保持大學(xué)的清醒與理性，孰為前提孰為結(jié)果？孰果孰因？不辯自明。
正是大學(xué)清醒和理性的缺乏與喪失，使得傳統(tǒng)的大學(xué)精神和主流文化主導(dǎo)地位喪失，于是大學(xué)偏離了原本的方向。大學(xué)無法承擔(dān)或是主動放棄精神引導(dǎo)，當(dāng)大學(xué)不能提供求學(xué)者所期望的優(yōu)質(zhì)教育，更有甚者當(dāng)大學(xué)教授不斷地以諸如“大禹三過其門而不入是因為婚外情”、“孔子是私生子、古代姚明”等等研究成果嘩眾取寵時，是大學(xué)生選擇走出象牙塔的時候了，大學(xué)可以失責(zé)或推脫責(zé)任，大學(xué)生卻不能。
如果大學(xué)保持清醒與理性，就應(yīng)堅守正統(tǒng)文化的導(dǎo)向，重視大學(xué)的內(nèi)質(zhì)建設(shè)，而不是爭做表面文章，在一些外化的枝節(jié)問題上糾纏不休。大學(xué)問題是社會問題，如果大學(xué)的主持者還能保持清醒與理性，大學(xué)就還能為社會提供思想動力和人才資源，就有能力解決這些問題，而不僅僅是呼喚寧靜的姿態(tài)和高揚大學(xué)精神的口號。
為此，大學(xué)的主持者保持清醒與理性和呼吁校園寧靜相比，前者是根本性的。大學(xué)清醒了理性了，校園自然會保持寧靜。
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