我一直是個(gè)大大咧咧的人，從一開始搞寫作就拒絕寫詩(shī)，也寫不來(lái)詩(shī)。我覺(jué)得從古到今的詩(shī)人，他們的感情太過(guò)細(xì)膩，太過(guò)敏感，招來(lái)的只是一些無(wú)端的痛苦與傷害。最終苦了自已也傷了自已。盡管他們行吟江河湖畔，游蕩于心靈家園，為構(gòu)筑藝術(shù)的圣殿添磚加瓦，功不可沒(méi)，可細(xì)細(xì)考究每一位詩(shī)人的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂(lè)。
于是對(duì)于詩(shī)歌的圈內(nèi)圈外我很少關(guān)注，對(duì)于詩(shī)人我也很少討擾。不得已碰到報(bào)刊雜志上硬性闖入我眼簾的詩(shī)歌我大多也是略過(guò)不記。我覺(jué)得散文或小說(shuō)更適合我的口味，天馬行空，太灑脫太愜意。盡管許多朋友告訴我詩(shī)歌是文學(xué)的精華，放棄詩(shī)歌，搞文學(xué)會(huì)先天營(yíng)養(yǎng)不良，我仍然繼續(xù)著我多年的堅(jiān)持。
我就這樣一直拒絕著詩(shī)歌，也拒絕著詩(shī)人，拒絕著詩(shī)人獨(dú)有的痛苦。不管別人怎么看，我很喜歡我的性格，不拘小節(jié)，率真直性。遇到任何事情，心里總是充滿陽(yáng)光與快樂(lè)，大有泰山崩于前而處驚不變的氣慨。
直到有一天，經(jīng)朋友介紹認(rèn)識(shí)了詩(shī)人邢凱平，盡管他幫過(guò)兩次我的小忙，心存感激。我仍然因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌的拒絕不愿走進(jìn)他的生活也不愿了解他的詩(shī)歌。因?yàn)椴涣私馕乙欢群芰w慕他，從表面上只知道他是一位建筑商，有錢，一位詩(shī)人，有才，是一位佛教皈依居士，有信仰。而且他有房，在天水比較高檔的豪華住宅區(qū)，有車，一輛還算可以的轎車，有兒有女，有溫柔賢惠的妻子。人生的幾大美事讓此君都攤上了，你說(shuō)我不羨慕他羨慕誰(shuí)。
可有一天邢君把一本自已出版的詩(shī)集放到了我的手里時(shí)，我表面上很感動(dòng)很高興，能得到朋友的新書。回來(lái)后仍舊把詩(shī)集擱置到了一邊，讓它受到了和其他詩(shī)集同等的冷遇。當(dāng)另外一位文友向我分享了讀邢君詩(shī)集的感想，并且刻意提到序言中汪渺先生談到關(guān)于邢君多年來(lái)種種悲苦的經(jīng)歷，經(jīng)商被騙，身體因幾次大的手術(shù)千瘡百孔，多年來(lái)疾病纏身，自殺未遂，前妻棄他而去，后妻所生小女身體先天殘疾。這戲劇性的角色突兀變化，帶給我的是一種強(qiáng)烈的感情顛覆和心靈的振憾，我倒了有了一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)。其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有騙我是我自已的拒絕騙了我。我決定放下多年的執(zhí)著，走進(jìn)邢君的詩(shī)歌生活。
一夜未睡，我集中精力看完了邢君的詩(shī)集《草色無(wú)味》。從序到后記，從古體詩(shī)到現(xiàn)代詩(shī)，掩卷之余，我有了更多的感慨，或者更多的感動(dòng)。這種感動(dòng)是多年來(lái)從沒(méi)有過(guò)的。我仿佛看到了一個(gè)詩(shī)人孑孓行走于人間大道的清瘦背影和他身后留下的一串串長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印。
邢君無(wú)疑是苦難而堅(jiān)強(qiáng)的。從汪先生的序到他自已寫的后記，再到其中的一些詩(shī)章，都可以看到他的深重的苦難。在這種巨大的苦難重壓下，他幾乎粉身碎骨，他也企圖通過(guò)輕生來(lái)求得解脫與逃避，地獄之門已經(jīng)訇然打開了，但慈悲閻王爺似乎動(dòng)了測(cè)隱之心，或者是因他骨瘦如柴，百病纏身，失去收編他的興趣。我想不管天上人間地獄三才領(lǐng)袖，他們的審美標(biāo)準(zhǔn)是一致的，都愿意要一些身強(qiáng)體健、高大魁梧的男士留在身邊為己所用。
掙脫死神后的邢君，一方面仍然為生計(jì)奔波打拼，一方面回歸于文學(xué)，回歸于詩(shī)歌。于是他的詩(shī)歌讓我看到了重重苦難泥沼中艱難超脫出來(lái)的詩(shī)人及他的靈魂，也讓我看到了那種置生死與度外，縱身一躍全身心跳進(jìn)大火中鳳凰涅般式的壯美與輝煌，也聯(lián)想到了省城一位老師所講的鹽娃娃的故事。能夠挑戰(zhàn)如此生命極限與苦難的邢君不僅是堅(jiān)強(qiáng)的，也是不凡的。他的堅(jiān)強(qiáng)讓我感動(dòng)讓我慚愧。涅般后的邢君，把生意做得風(fēng)生水起，把詩(shī)歌也寫得精彩絕倫。他依舊瘦弱，依舊多病，可他的精神世界是明亮的，溫暖的。面對(duì)邢君大起大落，九死一生的生活，面對(duì)他的詩(shī)歌我不得不捫心自問(wèn)，我有什么理由仍然拒絕詩(shī)人拒絕詩(shī)歌，甚至更嚴(yán)重地說(shuō)是不屑一顧。我一定要虔誠(chéng)地低下我的頭，面對(duì)詩(shī)歌的圣殿，面對(duì)詩(shī)人的靈魂。
邢君又是多情與博愛的。無(wú)論從他詩(shī)作的哪一部分看，不論酬唱贈(zèng)答之作、還是游覽紀(jì)行、寫景抒情之作、抑或?qū)懜鞣N情感的詩(shī)作，都可窺見詩(shī)人羸弱身軀下掩藏不住的多情。都說(shuō)文人自古多情，多情其實(shí)不應(yīng)被笑，總比那些冷血蕭殺令人歡喜。這種多情其實(shí)表現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)生活生命的一顆赤子之心，表現(xiàn)在他對(duì)親人的擁戴與愛護(hù)，對(duì)朋友同事的俠肝義膽，忠心耿耿，對(duì)女士的憐香惜玉，對(duì)弱者的幫助與濟(jì)困，對(duì)宗教的虔誠(chéng)與信仰。多情與博愛是一脈相承的，傳統(tǒng)文化里講凡是人，皆須愛。全中國(guó)、全世界的人，認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，都得愛。這種境界要求已經(jīng)很高了，到此，并沒(méi)有結(jié)束，我們?cè)偕蠈訕�，是眾生，都得愛。眾生和合而生的這些產(chǎn)物，都要愛，這當(dāng)中，包括花草樹木，山河大地，包括一些有情與無(wú)情的東西。要達(dá)到這種境界對(duì)于凡夫的我們做到真的很難，邢君的境界達(dá)到那一層我說(shuō)不準(zhǔn)，應(yīng)該比我高了一層。從他的多情里我體會(huì)出了他對(duì)眾生的博愛，對(duì)生活的博愛，我看到了他胸腔里包裹著的一顆多年修為而成的清凈之心。有人告訴我經(jīng)歷過(guò)生死洗牌的人，與沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人截然不同，他們心胸的開闊大度，對(duì)物質(zhì)世界的看破放下是一般人沒(méi)法比的。
詩(shī)集還在明白告訴我一個(gè)信息，詩(shī)人是寧?kù)o超脫的。第一次見到邢君，就見他手腕戴著一串很特別的佛珠，什么質(zhì)材的我不記得。他告訴我這是一位高僧開光后結(jié)緣給他的。后來(lái)才知道他已皈依佛門，是凈土寺密宗傳人海正師傅的弟子。我當(dāng)時(shí)對(duì)此并沒(méi)上心，認(rèn)為很正常�，F(xiàn)在做企業(yè)的皈依佛門的老板多了去，甚至成為一種時(shí)尚。有些是因?yàn)橛绣X了真正悟透了人世機(jī)緣想做些有益眾生的善事，求將來(lái)往生西方極樂(lè)世界。有些是帶點(diǎn)功利性質(zhì)希望佛祖護(hù)佑自已獲得更大的財(cái)富。因?yàn)椴涣私馕也槐憬o邢君歸類。第二次見到他又戴一串很長(zhǎng)的黃翠玉的佛珠，纏幾圈在手腕。我還譏笑他：“等你修成佛，到了西方極樂(lè)世界，你就在地獄打撈我吧。”等細(xì)細(xì)看了他的詩(shī)集，才知道他原來(lái)也是一個(gè)可憐之人，他皈依佛門的初衷可能是為了化解自已一重又一重的劫難，消除自已的業(yè)障。寒舍不招無(wú)品客，佛門只度有緣人。也許真的是佛門救度他揀到一條命，是佛門護(hù)佑他的事業(yè)越做越大，是佛門給他開了智慧，才有了這一首首透著靈性靈氣的詩(shī)章。而且我從邢君的詩(shī)里真的看到了并悟出了晉代陶淵明、唐朝王維那樣的禪意與寧?kù)o。這是水邊林下，月明星稀的禪，這是花開花落、與世無(wú)爭(zhēng)的禪，這是鬧市取靜，心靈歸航的禪，這更是明白曠達(dá)，高古豪邁的禪。
最后從來(lái)不會(huì)寫詩(shī)的我把自已心中多年隱匿著的一句詩(shī)贈(zèng)予邢君共勉：因?yàn)槲覀冃闹杏袗郏晕覀儓?jiān)定。
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