過去，關(guān)于圓明園的諸多問題一直爭論不休,其中包括圓明園是否重建問題.當(dāng)然筆者在這里并不討論是不是要重建，只是因圓明園的建設(shè)話題，突然有些想法。
英法聯(lián)軍把清文宗咸豐趕到了熱河，那天還是慈安太后的生日（當(dāng)時是文宗皇后，并不稱慈安），皇帝與嬪妃大臣在暢音閣聽?wèi)驗榇劝矐c祝生日，肅順突然火急火燎地跑來，“噗通”，肅順撩起補服的下擺跪在咸豐面前。“皇上，我大清一百五十多年的心血……圓明園，毀于一旦啦！”
咸豐聲聞氣急，當(dāng)即昏倒，不久駕崩于煙波致爽殿。
圓明園，在三個月的大火中焚毀了，中國立國五千余載園林之大成，大清定鼎近三百年累積的智慧和心血---萬園之園，在屈辱中變成了往后的回憶。說道圓明園，自圣祖仁皇帝康熙以來就開始經(jīng)營，這一座園林，伴隨著王朝的盛衰，見證君王的輪替，可說圓明園的歷史就是大清帝國的歷史�；蛟S，今天的我們在記憶里感嘆道，我們的民族是多么的偉大，也會有人把圓明園里的輝煌描述成文字告訴世人。可是，不管文字的描繪多么流光溢彩，抑或至于鬼斧神工，我們卻再也見不到這民族的驕傲。究竟這座圓明園，驕傲幾許，恥辱幾許？國人是否想過是驕傲更多，還是恥辱更多？然而，以大清康乾盛世為背景的萬園之園，可否引起我們對于所謂“盛世”的些許思考！
中國歷史上有“盛世”無數(shù)，康乾盛世為中國盛世之最后世。然則盛世只是帝王家的盛世，卻不是老百姓的盛世，可以肯定古代的中國并不像馬可波羅說的那樣，是“遍地有黃金”。百姓并非全都擁有高屋廣廈來躲避風(fēng)雨，他們幸運的有茅草蓋頂。也不見古人個個穿侏羅綢緞，經(jīng)濟景氣時有布衣御寒乃是福氣了，更有貧者無立錐之地，無幾粟可食。那些如《紅樓夢》里的超品味享受，只能是統(tǒng)治階級。乾隆年間，民間流傳一句俗語“康熙爺，好善施，半饑半飽過荒年。乾隆爺，穩(wěn)坐金鑾殿，不知民間是饑年”。這句俗語，雖有些夸張了，乾隆不至于拿不出錢來賑濟災(zāi)民，更不至于不聞不問，只在于當(dāng)國者究竟關(guān)心幾何且關(guān)心的是什么了。至于說國力如何，從圓明園來看，乾隆的實力還是不簡單的，只是乾隆從百姓那里掏來的錢，卻未必全是“取之于民，用之于民”。還是回到圓明園，圣祖康熙在位之期初步營建了圓明三園的暢春園，那時仁皇帝雖然勵精圖治但國家還不是很富足，國庫里掏不出大量的銀子，而且他還算有良心，要讓百姓“半饑半飽過荒年”，所以這一艱巨的任務(wù)隨著康熙王朝的巨幕降下交給了繼任的君主。世宗憲皇帝雍正即位，雍正朝通過一系列的除舊布新使得國家的情況大為好轉(zhuǎn)，這時的圓明園建設(shè)得到進一步的發(fā)展。到了高宗純皇帝乾隆，國家實在是太有錢了，過去是擔(dān)心沒有錢用，乾隆朝卻擔(dān)心錢用不完、沒法用，所以這時圓明園的規(guī)制就可想而知了。接下來嘉慶、道光、咸豐這樣的窮朝廷近百年的營建，圓明園終究得以以萬園之園的姿態(tài)面對世界。這些，但凡中國人倒是不得不承認自己的偉大并由衷地感到自豪，感謝歷朝的先皇們帶領(lǐng)我們的祖輩給我們一時半會的榮耀，可這榮耀卻是寧可不要，只因這榮耀實在來得不易，實在代價慘重。之所以不易與慘重，不僅因其成為民族永久的恥辱，也因其負載著無數(shù)先民的血淚。圓明園諸般景致無論何等“人間天上”，終究是統(tǒng)治者盤剝生民而來。杜甫希望“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”，在盛世里，廣廈千萬間倒也安得，可大辟的卻不是“寒士”，俱歡顏的乃是帝王之流，或許中國自來就是“家天下”的宗法社會，皇帝不會把他的家當(dāng)成百姓的家，卻把人家的家盡歸己有，在自己如夢如幻的園林里享受，當(dāng)然認為天下已經(jīng)海晏河清了，所以像文景漢武那樣，官府的谷米多到腐爛，可同時腐爛的還有貧者的身軀。在此，筆者所要申明的是，并非反對國家民族建立一些彪炳史冊的事業(yè)，只是希望所建立的事業(yè)能真正彪炳史冊，而大有居心叵測之人借著為國樹立輝煌，行謀私之實際，大作形象文章。國人建設(shè)社會主義和諧社會，和諧也不能脫離實事求是，不應(yīng)以生民之膏脂粉飾和諧，具有萬代千秋意義的國家事業(yè)才是民族所需要的。
現(xiàn)在的中國，經(jīng)過幾代勞動人民的辛勤建設(shè)，我們正朝著社會主義和諧社會的方向前進。國家富足了，我們老百姓歡喜不已，可國家的錢要是都能用在實處，我們的社會將更加和諧。如此，新的中國，將有真正意義上的“盛世”。
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