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海子最要好的朋友之一西川在海子自殺后寫了篇名為《死亡后記》的文章。文章中作者談到當(dāng)他看到人們在思考海子自殺這個(gè)問題上越走越遠(yuǎn)，而且在詩歌寫作和詩人行為上帶來某些不良影響時(shí)，他又頗感不安。為此他寫下這篇文章，以期澄清某些基本事實(shí)。但愿它們不會(huì)為某些居心不良的人利用。他列出了七個(gè)他所知和他所猜測的海子自殺的原因：1、自殺情結(jié)2、性格因素3、生活方式4、榮譽(yù)問題5、氣功問題6、自殺導(dǎo)火索7、寫作方式與寫作理想，而我認(rèn)為其中最最關(guān)鍵的莫過于第四點(diǎn)。

我在《讀海子三傳記后淺談對海子的認(rèn)識(shí)》一文中指出，海子是一個(gè)孤獨(dú)的人。孤獨(dú)的人是擁有值得理解的思想?yún)s不得的悲劇之人，他也是一個(gè)對被社會(huì)承認(rèn)很有興趣的人，海子一直認(rèn)為，長詩才是真正意義上的詩歌。他最看重的恰恰就是自己的長詩，可是這卻一直不被理解。89年以前大部分青年詩人對海子的詩歌持保留態(tài)度。詩人AB在給海子的信中曾批評海子的詩歌“水分太大”。1988年左右，北京一個(gè)詩歌組織，名為“幸存者”。有一次，“幸存者”的成員們在詩人CD家里聚會(huì)，會(huì)上有詩人EFG和HI對海子的長詩大加指責(zé)，認(rèn)為他寫長詩是犯了一個(gè)時(shí)代性的錯(cuò)誤，并且把他的詩貶得一無是處。1987年，海子到南方去旅行了一趟�；鼐┖�，他對駱一禾說詩人JK人不錯(cuò)，我們在北京應(yīng)該幫幫他。可是時(shí)隔不久，海子在一份民間詩刊上讀到了此人的一篇文章，文中大概說到：北方來了一個(gè)痛苦的詩人，從挎包里掏出上萬行詩稿。這篇文章的作者評論道：“人類只有一個(gè)但丁就夠。”“此人（指海子）現(xiàn)在是我的朋友，將來會(huì)是我的敵人。”海子讀到這些文字很傷心，竟然孩子氣地跑到一禾處哭了一通。這類超出正常批評的刺激文字出自我們自己的朋友實(shí)在有些說不過去，因?yàn)閹缀踉谕瑫r(shí)，北京作協(xié)在北京西山召開詩歌創(chuàng)作會(huì)議，會(huì)上居然有人給海子羅列了兩項(xiàng)“罪名”：“搞新浪漫主義”和“寫長詩”。海子不是作協(xié)會(huì)員，當(dāng)然不可能去參加會(huì)議。于是只有坐在家里生悶氣，而對于那些淺見蠢說毫無還擊之力。這也就是西川所列出的海子自殺原因的第四點(diǎn)榮譽(yù)問題，這可以說是導(dǎo)致海子最終選擇了不幸結(jié)局、過早地離去的最關(guān)鍵因素。再加上孤獨(dú)的海子生活的相當(dāng)封閉，并且海子似乎拒絕改變他生活的封閉性。他寧可生活在威廉。布萊克所說的“天真”狀態(tài)，而拒絕進(jìn)入一種更完滿、豐富，當(dāng)然也是更危險(xiǎn)的“經(jīng)驗(yàn)”狀態(tài)。這也就導(dǎo)致了他生活的簡單、枯燥與寂寞，所以他就比常人更希望與別人交流，得到普世的溫暖，然而他卻不得，這也正是孤獨(dú)之人的悲劇性所在。有一次他走進(jìn)昌平一家飯館。他對飯館老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝？”飯館老板可沒有那種尼采式的浪漫，他說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”這也正是西川列出原因中的第三點(diǎn)生活方式。或許任何一個(gè)人都需要被一張網(wǎng)罩住，這張網(wǎng)就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)。無論是血緣關(guān)系，是婚姻關(guān)系，還是社會(huì)關(guān)系，都會(huì)像一只手緊緊抓住你的肩膀，你即使想離開也不太容易，因?yàn)檫@些手會(huì)把你牢牢按住。但海子自殺時(shí)顯然沒有按住他肩膀的有力的手。

最后，導(dǎo)致海子自殺便是西川所列出的第六條自殺導(dǎo)火索。每一個(gè)人的自殺都有他的導(dǎo)火索。作為海子自殺諸多可能的原因之一，海子的愛情生活或許是最重要的。在自殺前的那個(gè)星期五，海子見到了他初戀的女朋友。但在海子最后一次見到她時(shí)，她已在深圳建立了自己的家庭。海子見到她，她對海子很冷淡。當(dāng)天晚上，海子與同事喝了好多酒。他大概是喝得太多了，講了許多當(dāng)年他和這個(gè)女孩子的事。第二天早上酒醒過來，他問同事他昨天晚上說了些什么，是不是講了些他不該說的話。同事說你什么都沒說，但海子堅(jiān)信自己講了許多會(huì)傷害那個(gè)女孩子的話。他感到萬分自責(zé)，不能自我原諒，覺得對不起自己愛的人。

也就是說，榮譽(yù)問題是海子自殺的主因，生活方式是輔因，而導(dǎo)火索當(dāng)然就是催化劑了。前文說過海子是一個(gè)朝圣者，一個(gè)詩歌的朝圣者。在詩歌理想破滅之后，海子選擇了自殺，選擇了為自己的理想而殉葬，為中國的詩歌而殉葬。同樣，在他死后，近代詩歌的黃金年代追隨他遠(yuǎn)去，因此他才會(huì)成為中國近代詩歌的界碑，這也使海子成為人們緬懷1980年代詩歌理想的寄托。雖然這樣的說法有些形而上學(xué)，但誰又能說這不是客觀事實(shí)呢。海子的死，對于中國，對于中國文化，可以說是宣告了一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去與終結(jié)，這是一個(gè)充滿青春與活力的時(shí)代，一個(gè)純情而自由的時(shí)代，一個(gè)充滿著詩歌理想的美好時(shí)代，就像是中國永遠(yuǎn)回不去盛唐，這一切都是注定了的，都是不可避免的，就像我永遠(yuǎn)失去了我的2008.