多年以前，花了三塊兩毛錢(qián)，買(mǎi)了一本梁實(shí)秋先生的《雅致人生》。那是一本梁先生的散文小品集，據(jù)編者說(shuō)，此書(shū)自抗戰(zhàn)勝利后出版，先后重版達(dá)50余次，“創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)行的最高紀(jì)錄”。
梁實(shí)秋其人，小魯迅20幾歲，學(xué)過(guò)近現(xiàn)代文學(xué)的人應(yīng)該不陌生。──只是，他一直被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)文人的代表，加之后來(lái)去了臺(tái)灣，在許多情況下是作為被批判的對(duì)象而出現(xiàn)的。
此君曾留學(xué)美國(guó)，英文極好，有譯著《莎士比亞全集》，還編過(guò)英漢詞典，是位學(xué)貫中西的大學(xué)問(wèn)家。然而，許多人，包括美學(xué)家朱光潛先生在內(nèi)，都認(rèn)為他的散文小品“對(duì)于文學(xué)的貢獻(xiàn)在翻譯莎士比亞全集的工作之上”。
有如此之高的評(píng)價(jià)，這本書(shū)自然成了我床頭的�？停粢欢螘r(shí)間就要讀一讀，幾年下來(lái)起碼也有五遍了。最近，又花了些時(shí)間再讀了一遍，突然感到梁先生實(shí)在了不起，書(shū)中的篇什雖然大都寫(xiě)就于上世紀(jì)三四十年代，但書(shū)中描述的許多情態(tài)，仿佛就是針對(duì)今天而寫(xiě)，不禁感慨不已。
這樣的例子在書(shū)中隨處可見(jiàn)，他描摹的男人、女人、老人、孩提；他記錄的吸煙、喝酒、品茶、用餐、送行、考試、講價(jià)等等諸多生活情態(tài)，與今天并無(wú)多大區(qū)別，自然，他所批評(píng)的生活中的種種不雅、不良的現(xiàn)象，也與今天相差無(wú)幾。──具體的例子恕我不一一列舉了。
盡管梁先生學(xué)識(shí)豐富，一生閱人無(wú)數(shù)，但顯然，把他的文章有如此強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)意義”完全歸功于他的“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”則是“高抬”先生了。他于87年即已作古，再有先見(jiàn)之明，也不可能像傳說(shuō)中的預(yù)言家那樣靈驗(yàn)。我們似乎只能說(shuō)，是人性并未隨著時(shí)間的推移發(fā)生多大改變，成全了他的文章于今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
想來(lái)也確是如此。讀古籍，發(fā)現(xiàn)許多思想其實(shí)古人早就想到了，今人不過(guò)是做著闡釋或者發(fā)揮的工作，──有的甚至連這個(gè)也算不上；那些人性中好的一面，也是古已有之；至于人性中不好的一面，有許多更是傳萬(wàn)代而未改。不知是人性原本如此，還是亙古以來(lái)，我們培養(yǎng)、影響、侵染人性的環(huán)境并無(wú)大變？
人性是什么？這似乎是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。我理解，應(yīng)該是人之為人的思想、情感、道德以及行為習(xí)慣的總和罷。按常理推斷，人性應(yīng)該是日臻完美的，因?yàn)樽非笸昝朗侨说奶煨�。我不懷疑人性日臻完美的趨�?shì)，我只慨嘆這個(gè)過(guò)程可能是超乎想象的漫長(zhǎng)。幾千年，甚至幾萬(wàn)年所發(fā)生的改變，并不會(huì)讓我們明顯感受到，其效果從來(lái)就不會(huì)像許多醫(yī)藥廣告所宣傳的那樣立竿見(jiàn)影。
如此想來(lái)，對(duì)于許多不接受、看不慣的事情，實(shí)在沒(méi)有大驚小怪的必要，重要的是，不接受，看不慣，自己不做也就是了。讓人性更加美好，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，這句俗不可耐的套話，其實(shí)真的是至理呢。
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