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處世之道與人生智慧 |
| ——評(píng)許地山《綴網(wǎng)勞蛛》 |
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| 靳伊琳 |
一、淺析主人公尚潔的人物形象
主人公尚潔有著十分理性、清醒的性格特點(diǎn)，她知道從不自愛(ài)的人所給的愛(ài)情都是假的，家庭是公的，情是私的，夫婦不過(guò)是名義上的事。所以即使是自己的丈夫長(zhǎng)孫可望嗜好多、脾氣壞、行為不檢點(diǎn)，她也不能將這段關(guān)系破壞，這同時(shí)也是尚潔順從軟弱的體現(xiàn)。那個(gè)時(shí)代的女性社會(huì)地位低，受到封建思想的荼毒，被教育要“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，要“守婦道”，“女子只是男子的附屬品”等，且尚潔原先是童養(yǎng)媳，受長(zhǎng)孫可望幫助逃脫了原本殘暴的婆家，她不得不認(rèn)他為夫，因此尚潔身上無(wú)可避免地有著封建逆來(lái)順受思想的影子。但在面對(duì)這件事上她有著清醒的頭腦，認(rèn)為愛(ài)情本如極利的斧子，用來(lái)剝削命運(yùn)常比用來(lái)整理命運(yùn)的時(shí)候多一些。
順其自然是尚潔人生態(tài)度中最明顯也是最為重要的一點(diǎn)，“事情怎樣來(lái)，我就怎樣對(duì)付”“我像蜘蛛，命運(yùn)就是我的底網(wǎng)……所有的網(wǎng)都是自己組織得來(lái)，或完或缺，只能聽其自然罷了”“我們都是從渺茫中來(lái)，在渺茫中住，往渺茫中去。”她與世無(wú)爭(zhēng)，不愿過(guò)多去憂慮虛幻未知的、充滿不確定性的未來(lái)，為達(dá)到某一個(gè)目的而提前壓榨自己的肉體與靈魂，只是不斷地前進(jìn)，編織好自己的網(wǎng)。尚潔的這一性格特點(diǎn)與她信仰宗教佛學(xué)有一定關(guān)系，每晚她都會(huì)閱讀祈禱文，背誦經(jīng)句，在海邊生活時(shí)她會(huì)教朋友念少經(jīng)文。什么都可以忘記，唯獨(dú)圣事不會(huì)，文中說(shuō)道她在無(wú)論什么事情上頭都用一種宗教精神去安排，也因此有著“境由心生”, “境隨心轉(zhuǎn)”的處事態(tài)度。
主人公尚潔是一個(gè)善良、慈悲的人。在遇到賊偷東西被抓住鞭打的時(shí)候，尚潔出來(lái)制止并親自為受傷的賊治療，她還告訴仆人“若是你們明白他底境遇，也許會(huì)體貼他。我見了一個(gè)受傷的人，無(wú)論如何，總得救護(hù)的。你們常常聽見‘救苦救難’的話，遇著憂患的時(shí)候，有時(shí)也會(huì)脫口地說(shuō)出來(lái)，為何不從‘他是苦難人’那方面體貼他呢？”或許是因?yàn)樽约阂苍?jīng)歷過(guò)被人貶低、打罵的時(shí)刻，所以能夠?qū)ρ矍翱蓱z的賊感同身受，因?yàn)樽约毫苓^(guò)雨，所以想為別人撐傘。因此哪怕是自己受傷，精神剛剛恢復(fù)她最先關(guān)心的還是與自己毫無(wú)瓜葛，甚至是為自己帶來(lái)了麻煩的賊，懇求史夫人將其送到醫(yī)院。由此可見，她處處為他人著想，心懷善念。
樂(lè)觀、自強(qiáng)也是尚潔人物形象中必不可少的特點(diǎn)。長(zhǎng)孫可望誤會(huì)尚潔變心，做了對(duì)不起他的事，用小刀直擊尚潔肩膀，尚潔受傷倒立后沒(méi)有說(shuō)什么，但她用一種沈靜的和無(wú)抵抗的態(tài)度，就足以感動(dòng)兇手。有人認(rèn)為這是因?yàn)樗能浫�，但在我看�?lái)這是一種無(wú)聲的反抗，是她堅(jiān)毅的體現(xiàn)。在看到一朵掉落在地上的花時(shí)，她說(shuō)道：“這花雖然被蟲傷了一半，還開得這么好看，可見人的命運(yùn)也是如此——若不把他底生命完全奪去，雖然不完全，也可以得著生活上一部分的美滿。”這些話語(yǔ)處處展現(xiàn)了尚潔豁達(dá)、平和的心理和人生態(tài)度。
哪怕被誤會(huì)、被刺傷，尚潔也從沒(méi)掉過(guò)一滴眼淚，文中唯一一次描寫尚潔哭是在重見女兒佩荷時(shí)，她用力摟住佩荷，哭聲從她愛(ài)心的深密處殷雷似地震發(fā)出來(lái)，這是她內(nèi)心最脆弱柔軟之處。尚潔被丈夫剝奪了與女兒生活的權(quán)利，但她常�？粗笞匀坏囊磺惺挛锼寄钆畠海煌约旱呢�(zé)任，堅(jiān)持暗地托人把吃的用的送去給女兒，這是尚潔的母愛(ài)和責(zé)任心的體現(xiàn)。
二、文中體現(xiàn)的人生智慧
“我們都在云霧里走，離身二三尺以外，誰(shuí)還能知道前途的光景呢……我們都是從渺茫中來(lái)，在渺茫中住，往渺茫中去……橫豎是往前走，顧慮什么？”漫漫人生路，往往會(huì)遇到很多的分岔路口，不必執(zhí)著于哪兒是前，因?yàn)闊o(wú)論往哪兒走，都是往前走�？墒峭诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不斷的延后我們價(jià)值實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻，很多人一直說(shuō)，等到我大學(xué)畢業(yè)以后，等到我買好房子以后，等到我結(jié)婚以后，等到我……，可什么才是真正的以后呢？我們不斷在推遲我們真正要活的日子，又在何時(shí)開始享受生活了呢？你有那么多的以后，你就是沒(méi)有現(xiàn)在。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)尚潔的精神，不必糾結(jié)過(guò)去，也無(wú)需擔(dān)憂未來(lái)，因?yàn)樵搧?lái)的總會(huì)來(lái)，要珍惜當(dāng)下，此刻即永恒。
尚潔在面對(duì)流言蜚語(yǔ)時(shí)體現(xiàn)了豁達(dá)人生態(tài)度和人生智慧，她說(shuō)，人對(duì)于一件事情一存了成見，就不容易把真相觀察出來(lái)。誠(chéng)如她所言，過(guò)于在意別人的評(píng)價(jià)，反而是對(duì)自己的傷害，會(huì)讓自己在敏感與討好中變得痛苦，要允許自己做自己，允許別人做別人。
世界上沒(méi)有不破的網(wǎng)，破了就補(bǔ)綴補(bǔ)綴，一步一步，慢慢補(bǔ)綴，這便是人生。
三、“蜘蛛哲學(xué)”的現(xiàn)代意義
現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活往往會(huì)帶給人們很多壓力，社會(huì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快速遞增，生活工作節(jié)奏加快。在這追新逐異的時(shí)代，人們更難于把握、預(yù)測(cè)外部環(huán)境。我們穿梭在繁華的都市，追逐名利、地位和財(cái)富，卻往往忽視了內(nèi)心的需求和真正的幸福，學(xué)習(xí)尚潔泰然自若的從容心態(tài)能夠幫助我們?cè)诟≡甑娜粘Ｖ姓业缴畹?ldquo;本味”。尚潔在面對(duì)困難時(shí)積極樂(lè)觀、持之以恒，從不自暴自棄、自甘墮落，這正是值得我們真正學(xué)習(xí)的。我們無(wú)法改變外部世界，但可以主宰自己的內(nèi)心世界，困境就像海洋，只有意志堅(jiān)定的人才能到達(dá)彼岸，尚潔經(jīng)歷了許多生活的苦難，可她依然熱愛(ài)生活，用平和、堅(jiān)強(qiáng)的心靈面對(duì)世界。反觀現(xiàn)在許多不好的社會(huì)現(xiàn)象，如常把“死了算了”掛在嘴邊，遇到一點(diǎn)小小的挫折就一蹶不振，傷害自己也傷害他人。心態(tài)平和添大氣，豁達(dá)地面對(duì)生活，像行云般自在，像流水般灑脫，保持積極陽(yáng)光的心態(tài)去待人處事，不畏一時(shí)失意，不頹唐、不氣餒，才是人生應(yīng)有的態(tài)度，才能在錯(cuò)過(guò)了落日余暉后，不錯(cuò)過(guò)漫天繁星。如果能像尚潔那樣面對(duì)人生，還有什么能阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？
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