在上課時(shí),有學(xué)生問(wèn)我,老師現(xiàn)在的武術(shù)能打嗎?作為武術(shù)教師我們應(yīng)該如何向?qū)W生回答這個(gè)問(wèn)題呢?
武術(shù),作為中華民族的瑰寶,承載著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承。武術(shù)也是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。通過(guò)練習(xí)可以全面提高身體鍛煉的方式之一,更是體現(xiàn)武術(shù)的精神文化。
武術(shù)中所展現(xiàn)的“持中貴’的止戈精神、陰陽(yáng)互’的思辨精神、舍生取義,的愛(ài)國(guó)精神、寬容仁愛(ài),誠(chéng)敬待人的處世精神、孝親尊師,敬老慈幼的倫理精神”等都是以修身、齊家、治國(guó)、平天下理論向度,所呈現(xiàn)的堅(jiān)持、堅(jiān)韌、堅(jiān)毅的“冬練三九,夏練三伏”“武以修身”“武以德立”的民族性格中的“忍”與“禮”在武術(shù)中表現(xiàn)的淋漓盡致。
武術(shù)深受中國(guó)古典哲學(xué)影響,如 “天人合一” 整體觀,陰陽(yáng)觀,中醫(yī)理論、動(dòng)靜學(xué)說(shuō)等。武術(shù)的技法特色將人與自然、人體各部分視為有機(jī)整體,形成 內(nèi)外合一、陰陽(yáng)相生、剛?cè)嵯酀?jì)的武術(shù)理念。像太極拳、形意拳、八卦掌等拳術(shù)都能體現(xiàn)出。
武術(shù)中的插眼、踢襠、鎖喉擒拿等手法,被市井的“銀槍刺喉”“胸口碎大石”以及花槍、花刀的藝術(shù)展現(xiàn),武術(shù)由技擊技術(shù)到藝術(shù)技術(shù)的轉(zhuǎn)變是文明化的結(jié)果,武術(shù)技擊技術(shù)到藝術(shù)化的轉(zhuǎn)向也是深受中華民族“和諧”精神、“禮儀”思想對(duì)于武術(shù)的轉(zhuǎn)變。武術(shù)技擊技術(shù)是傷人的手段,更是維護(hù)和諧的根本。
由此而言之,武術(shù)作為身體技術(shù)的展現(xiàn)形式,是身體思想的凝練與升華,雖然在一定的歷史時(shí)段中武術(shù)是以技擊技術(shù)為主要手段與方式,即使當(dāng)下依然是以技術(shù)為展現(xiàn)形式,但是武術(shù)的價(jià)值屬性早已成為“以武修身”,由技術(shù)、身體而思想的一種方式與路徑,正如少林拳而言,已經(jīng)演變成為“修禪”的一種手段。 |