文武勝地[1]，灃鎬故都[2]�；突吞襕3]，鐘毓西伯之靈氣[4];曜曜魁星[5]，陟降帝閽之云暝[6]。陳錫周載[7]，天命而王[8]。阛阓百丈[9]，斷虞芮之訟以圖東進(jìn)[10];邦畿千里，伐戎狄之功而興邦國(guó)[11]。征伐保民[12]，丞相起于渭水[13];群族熙攘，叔旦始制禮樂(lè)[14]。九經(jīng)九緯途九軌[15]，灃鎬故都赫赫名。
悠悠歲月，城垣隱跡;茫茫大千，斗魁復(fù)興[16]。南苑諸郊，觀萬(wàn)世之滄桑;科隆教盛，效智慧之無(wú)疆[17]。丁亥春秋，學(xué)府南下[18];時(shí)序推移，已逾九載;菁英紛至，少長(zhǎng)咸集;樓林崛物，衢路參差[19]。灃水北顧，恢宏圖書之高府;筆峰翹首[20]，浩然翰墨之雅苑[21]。冠以現(xiàn)代，倡德允文[22];奕奕神采，教化子衿[23]。乃建高塔于終南湖上，人文氣象，以觀天下。
此地有峻嶺綿延，銜天南而接地北[24];潺潺灃水，挽激湍而攜涓流。塔高一十八丈，縱伸巍然若椽筆，身挺且直如柱梁。鑄鐘高懸于內(nèi)，時(shí)鐘分飾四圍;銀尖冠以金冕[25]，頷首環(huán)以堞欄[26]。素妝雅致，軒窗鱗次[27]，石梯斜通，白玉闌干[28]。綽約身姿，立西南山郭之高標(biāo)[29];極目遠(yuǎn)眺，得百里方圓之勝狀。棱角分明，意通四維[30];主次通達(dá)，喻指本末[31]。國(guó)有四維而國(guó)治，人知四維而仁智;物以本末而有序，時(shí)有終始而久長(zhǎng)。是故塔寓人意，圣人之道哉!
至若天朗氣清，云白如洗;碧波粼粼，灣洄縱橫;垂柳扶和風(fēng)之習(xí)習(xí)，清荷攙綠萼之曳曳;塔居其間，氣貫于斯。獨(dú)舉青霄，含光破玉清之墟[32];臂持虹霓，箭羽引弓弧之弦。華燈初上，夜幕如漆;星辰渺渺，街燈微微;黌宇隱約[33]，曄曄其光[34]。潤(rùn)穹蒼之晦澀，掃浮華之黯淡，樹塵世之航標(biāo)，引瀚海之長(zhǎng)庚[35]�；钑愿�，六氣交泰[36];晨起迎朝陽(yáng)，素月相影行;輕嗅春芳郁郁，細(xì)聽夏蟲嘶鳴，馳云登高以致遠(yuǎn)，水落浮萍而幽然[37]。岑嶺靜寂，曲徑通幽;草盛苗稀，淵潭攬翠;海棠似解鶯蝶語(yǔ)，丹桂能伏滿苑香[38]。猶戀芳菲盡，坐看蒼黃時(shí)[39]，或落木蕭蕭索，或繁花欣欣榮;水波淺唱輕舟曲，彤云低吟桑榆詩(shī)[40]。霧靄濛濛，夙嘆前路之難行[41];霜雪漫漫，恍悟光陰之易逝。
嗚呼!撫今追昔，鑒往思來(lái)。《詩(shī)》云：宣昭義問(wèn)，有虞殷自天[42]。塔猶如人，蓄人之意志，立士之風(fēng)骨。放達(dá)于天地，憂思于內(nèi)外[43]。賢達(dá)聚議，覓諸子之絕學(xué)[44];高朋相訪，承儒風(fēng)之廣博[45]�！对�(shī)》云：穆穆文王，於緝熙敬止[46]。高塔所處，文王故地，有斐君子，盛德至善;高塔之鐘，君子之鳴，巍巍其身，蕩蕩其心。古之仁人，立廟以尚賢、建塔以銘志，今人多不以廟宇為圣賢而慕榮華，不以高塔為志銘而傾利欲，廟以華美引為炫耀，塔以高奢居以標(biāo)榜，虛以內(nèi)涵而實(shí)以名，冠以虛名而不知恥，是為廟無(wú)靈韻而塔無(wú)魂，文化失本而人失根，民不以義為利而以利為利，此謂失靈魂、棄根本也[47]。韶苑之塔，致理通義，獨(dú)處天地而傲立塵世，憂思天下而曉義學(xué)子。謙謙君子，彬彬文質(zhì)[48]，莫廢韶華[49]，清濁由我。湖動(dòng)隨波影，君子不負(fù)于時(shí);鐘鳴入長(zhǎng)空，智者不迷紛擾。
嗚呼!憑臨之際，觀天地之茫茫;俯仰之間，沐霞光之悠悠。城，布衣書生，度步世塵;幸承導(dǎo)師劉公[50]之恩遇，傳道解惑，心懷敬重;捧袂之情，茲以雅望。因塔之銘，致言賦辭，恭書小文，四韻以成。請(qǐng)祭天地，尚之母校，具以心懷云爾。
終南鐘塔起碧汀，寂寞蒼穹一時(shí)興。
風(fēng)云激蕩長(zhǎng)空盡，溢彩流光霽月明。
茫茫天地本無(wú)意，漫漫星輝卻有情。
貽范古今思往圣，祈愿人間是太平。
乙未冬日(2016.1)作于長(zhǎng)安韶光園
筆者自注：
1、文武圣地：指文王、武王。歷史記載，周文王時(shí)為西伯昌，于灃水西岸興起周王朝。
2、灃鎬故都：指周朝故都灃京、鎬京。歷史記載，文王建都于灃京(今長(zhǎng)安西)而武王建都于鎬京(今長(zhǎng)安東)。
3、太乙：終南山也稱作太乙山。唐朝王維有詩(shī)“太乙近天都，青靄入看無(wú)”句。
4、鐘毓西伯之靈氣：鐘，凝聚、匯集;毓，醞釀、孕生。西伯，指周文王，此處代指周朝興起之西府地區(qū)。
5、魁星：中國(guó)古代星宿名稱，同時(shí)，魁星還是中國(guó)古代的傳說(shuō)神話人物，主宰文運(yùn)，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無(wú)上的地位。
6、帝閽、云暝：陟降，上下，陟曰上，降曰下。帝閽，代指天庭。此處指當(dāng)初文王是一顆新啟之星，在天庭天帝身邊上下起伏，受天帝關(guān)愛(ài)而施恩以天命，建立周王朝。典故出自《詩(shī)經(jīng)·文王》。暝者，晦也;而天云遮覆，乃至水色深幽、山光黯淡，是謂云暝。
7、陳錫周載：陳錫，廣施恩澤，代指前述天帝施恩于文王。載，開始。此處指天帝施恩而周王朝就此開始。典故同出自《詩(shī)經(jīng)·文王》。
8、天命而王：王，四聲，稱王。典故同上。
9、阛阓：街市，街道，此處代指周朝都城，與下文“邦畿”同意，描繪當(dāng)時(shí)王都之地繁華興盛。百丈、千里，均為虛指。
10、斷虞芮之訟以圖東進(jìn)：指文王曾斷虞、芮之訟，并以此奠定東進(jìn)征討商紂的基礎(chǔ)。
11、伐戎狄之功而興邦國(guó)：指文王曾征伐犬戎等夷族，從而為周王朝的興起掃除外患。
12、征伐保民：此處指文王、武王討伐商紂王以保百姓安居。
13、丞相起于渭水：丞相，指姜子牙。這里指“文王在渭河邊發(fā)現(xiàn)垂釣的姜子牙而任用其為丞相”的傳說(shuō)典故。
14、叔旦始制禮樂(lè)：叔旦，指周公，名姬旦，武王之弟，賢臣良佐。史載周公為天下制定里禮和樂(lè)。
15、九經(jīng)九緯途九軌：歷史記載周朝灃京都城分為經(jīng)緯道路，各有九道，即九里三門，此處代指王都之興盛通達(dá)。
16、斗魁復(fù)興：斗魁，與前文魁星同意，此處代指文化興起之意。
17、“科隆教盛”之句：此處代指新世紀(jì)以來(lái)，政府在西安南郊(即灃鎬之地)興建科教園區(qū)，諸多大學(xué)在此建校。
18、學(xué)府南下：此處指2007年(丁亥年)學(xué)院從桃園校區(qū)南遷至此建立新校區(qū)。
19、樓林崛物，衢路參差：代指學(xué)院在新校區(qū)幾年間建起教學(xué)、宿舍、餐飲、圖書館等諸多樓宇場(chǎng)館，東西為道、南北為路，參差有序。可見學(xué)院興建發(fā)展之快。
20、筆峰：學(xué)院正對(duì)終南山之筆架峰，又云筆架山，因其形似古代筆架而得名。
21、高府、雅苑：均代指學(xué)府、學(xué)院、學(xué)校，此處單指西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院。
22、冠以現(xiàn)代，倡德允文：冠，命名。以現(xiàn)代冠，即以現(xiàn)代命名，是學(xué)院名稱由來(lái)。倡德允文，指學(xué)院倡導(dǎo)主流、繼承傳統(tǒng)之理念和行動(dòng)。
23、子衿：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》。衿，領(lǐng)也。學(xué)子之所服;后因稱學(xué)子﹑生員為“子衿”。
24、天南地北：此處指終南山為秦嶺主峰，而秦嶺又為中國(guó)地理之南北分界線(秦淮線)。
25、銀尖、金冕：此處指塔尖(日照似銀色)塑造建筑形狀似王冠(日照或夜景似金色)。
26、環(huán)以堞欄：堞，指城墻上邊緣的矮墻，凹凸有致狀。此處代指形似圍欄，
27、軒窗鱗次：鱗次，像魚鱗一樣次序分明。此處指塔身四周視窗陳列次序有致。
28、白玉闌干：鐘塔以漢白玉石和大理石柱作為欄桿。
29、西南山郭之高標(biāo)：此處指鐘塔以其獨(dú)特風(fēng)貌而成為西南郊區(qū)、附件地域的地標(biāo)性建筑。
30、四維：國(guó)之四維，禮義廉恥。
31、本末：此處指鐘塔自下而上，建筑主次分明而內(nèi)外通達(dá)，寓指本末順序。
32、含光:代指寶劍形狀。含光，古劍名，《列子》曰：衛(wèi)周孔其得殷之寶劍，童子服之，卻三軍之眾。一曰含光，二曰承景，三曰脊練。
33、黌宇：hong音。古時(shí)學(xué)校的校舍，此處指學(xué)院的學(xué)生公寓樓。
34、曄曄其光：光芒四射貌。
35、長(zhǎng)庚：即啟明星，航海以啟明星和羅盤(指南針)作為導(dǎo)航。
36、六氣：指風(fēng)、熱(暑)、濕、火、燥、寒等六種氣候，此處代指四季。
37、“輕嗅春芳郁郁……水落浮萍而幽然”句：描繪四季之風(fēng)景。
38、“海棠…丹桂…滿苑香”句：特指學(xué)院海棠花和丹桂為盛景，春有海棠，秋有丹桂，花開似錦、美麗校園。
39、蒼黃：代指變化、變幻。
40、桑榆詩(shī)：代指老教授在此教學(xué)發(fā)揮余熱。語(yǔ)出開國(guó)葉帥詩(shī)句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
41、嘆前路之難行：此處借此抒意，大指國(guó)家改革之攻堅(jiān)，中指學(xué)院發(fā)展之深化，小指?jìng)�(gè)人成長(zhǎng)之前途。
42、宣昭義問(wèn)，有虞殷自天：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·文王》。宣昭：宣，宣布，昭，昭明。宣昭，宣明傳布。義問(wèn)：美好的名聲。義，善;問(wèn)，通“聞”。意為傳布顯揚(yáng)美好的名聲，依據(jù)天意審慎恭虔。
43、放達(dá)于天地，憂思于內(nèi)外：指學(xué)院辦學(xué)理念和育人思想秉持為國(guó)家、民族擔(dān)正義、傳精神。
44、覓諸子之絕學(xué)：此處代指學(xué)院于2014年舉辦“馬克思與儒學(xué)會(huì)通研討會(huì)”并成立馬儒研究院。
45、高朋相訪，承儒風(fēng)之廣博：此處代指學(xué)院于2015年舉辦“全國(guó)首屆國(guó)學(xué)與大學(xué)德育論壇”及祭孔典禮，全國(guó)多省區(qū)及至臺(tái)灣多所高校、數(shù)十位學(xué)者云集訪問(wèn)，共襄本屆論壇盛事。
46、穆穆文王，於緝熙敬止：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·文王》。
47、失靈魂、棄根本也：此處闡述當(dāng)前社會(huì)物欲橫流、人心不古，利益糾葛、道德滑坡之象，指出人們?nèi)绻非罄婢褪鞘刮幕レ`魂、人性失去根本。
48、彬彬文質(zhì)：指文質(zhì)彬彬。學(xué)院秉承培養(yǎng)文質(zhì)彬彬的謙謙君子之理念。
49、莫廢韶華，不負(fù)于時(shí)：意指不荒廢青春，不辜負(fù)時(shí)代。
50、劉公:指學(xué)院董事長(zhǎng)兼院長(zhǎng)劉家全先生。此處以恩師、導(dǎo)師相稱，一特指劉公曾指導(dǎo)筆者國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)論節(jié)目錄制往事，二泛指劉公作為學(xué)院創(chuàng)始人關(guān)愛(ài)學(xué)子的師道情懷。筆者以恩師待以劉公，故有后文敬重與“捧袂之情”。 |
訪問(wèn)手機(jī)版網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152