本學(xué)期，全體專(zhuān)職教師在師資發(fā)展部的帶領(lǐng)下通過(guò)觀(guān)看視頻、集體誦讀、專(zhuān)業(yè)教師講解等多種方式學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》。《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
關(guān)于“中庸”，程頤下定義，認(rèn)為：“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’;中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及。” 現(xiàn)在很多人將中庸的意思理解偏了，他們認(rèn)為中庸就是保持中立，就是做和事老，就是不得罪任何人，其實(shí)不然。學(xué)習(xí)《中庸》后，我覺(jué)得中庸所想表達(dá)的思想是公平公正，落地不悔。所謂公平公正就是為人處世站在客觀(guān)的立場(chǎng)上，不受外界因素的影響，不偏重任何一方，對(duì)事不對(duì)人，以理服人。所謂落地不悔就是不能舉棋不定猶豫不決，一旦做了決定，就照此執(zhí)行，而不是朝令夕改，前怕狼后怕虎，遲疑不決，以至于最后一事無(wú)成。
中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界。
在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟�。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是修身的過(guò)程，通過(guò)書(shū)本獲得知識(shí)，通過(guò)知識(shí)傳遞思想，進(jìn)而達(dá)到書(shū)中要求的道德水平。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸”，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀(guān)察事物，不要以小人之心度君子之腹。
按照學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”，最終使自己適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。 |
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