王家衛(wèi)的電影，將顛覆手段體現(xiàn)的幾近完美，故事以不同于傳統(tǒng)電影的敘事手法為我們塑造了眾多角色，這些顛覆，在傳統(tǒng)敘事手法占主導(dǎo)的熒屏世界，大放異彩。
他的電影，總是給人不一樣的感覺(jué)。傳統(tǒng)意義的經(jīng)典電影，一般是在完整的故事情節(jié)之下，將鏡頭積聚、放大、拉長(zhǎng)、再現(xiàn)，但是在王家衛(wèi)的電影中，這一傳統(tǒng)的模式被徹底打亂，他從一開(kāi)始就顛覆之前的主題。
電影《東邪西毒》是王家衛(wèi)所進(jìn)行的顛覆成功的經(jīng)典電影，它是后現(xiàn)代的一個(gè)縮影。在電影中，碎片化的場(chǎng)景、散亂的電影情節(jié)、簡(jiǎn)潔的人物語(yǔ)言等，都能給人一種震撼和感觸。
19世紀(jì)末，尼采宣稱“上帝死了”，并要求“重估一切價(jià)值”。他的叛逆思想從此對(duì)西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為一股質(zhì)疑理性、顛覆傳統(tǒng)的思潮，尼采哲學(xué)成為解構(gòu)主義的思想淵源。解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和思想的自由嬉戲，哪怕這種自由僅僅是一曲“帶著鐐銬的舞蹈”。解構(gòu)的兩大基本特征分別是開(kāi)放性和無(wú)終止性。解構(gòu)一句話、一個(gè)命題、或一種傳統(tǒng)信念，就是通過(guò)對(duì)其中修辭方法的分析，來(lái)破壞它所聲稱的哲學(xué)基礎(chǔ)和它所依賴的等級(jí)對(duì)立。
在電影《東邪西毒》中，處處都能看到導(dǎo)演的后現(xiàn)代主義思想，處處都是顛覆。在此將以解構(gòu)主義思維解析《東邪西毒》，淺要探析解構(gòu)主義在電影中的表現(xiàn)。所謂解構(gòu)，就是把模板式的解構(gòu)分解開(kāi)來(lái)，等同于把完整的東西分解為互不相關(guān)的零碎片，這些碎片或零件從表面上看不存在聯(lián)系，也不具有統(tǒng)一性和連續(xù)性，但當(dāng)我們脫離其中，從另一個(gè)角度去觀察，很明顯能看出來(lái)，每個(gè)碎片背后所蘊(yùn)涵的聯(lián)系。
解構(gòu)主義由結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生，卻顛覆著結(jié)構(gòu)主義，它的最大特點(diǎn)是反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)抗、反非黑即白的理論。很多時(shí)候，在我們的潛意識(shí)里都存在著兩項(xiàng)對(duì)立，如主體/客體，本質(zhì)/現(xiàn)象，能指/所指，真理/謬誤，理性/瘋狂，開(kāi)明/蒙昧，等等，而且在每一項(xiàng)對(duì)立中，前者又往往優(yōu)于后者，是更高層次上的存在。就像我們理解對(duì)與錯(cuò)，是與非，仿佛是邏輯學(xué)上的矛盾關(guān)系，非此即彼。可是事實(shí)并不盡然。于是，解構(gòu)主義者就試圖通過(guò)解構(gòu)二元對(duì)立來(lái)求得一個(gè)更合理的存在。
在電影《東邪西毒》里，人物性格的二元對(duì)立則顯得十分明顯。就歐陽(yáng)峰而言，驕傲-嫉妒是他最明顯的性格特征，他說(shuō)，要想不被人拒絕的最好辦法就是先去拒絕別人。但是在他拒絕之后又眼看別人(洪七)幸福而心生嫉妒，這種驕傲導(dǎo)致他的嫉妒，這樣的因果聯(lián)系之間不分高低;而在“大嫂”這個(gè)人物中，能看見(jiàn)的是關(guān)于輸和贏的二元對(duì)立，為了懲罰歐陽(yáng)峰而賭氣結(jié)婚，看似勝利，卻又陷入糾結(jié)思念，最后抑郁而終。她的死亡，就是輸和贏這組關(guān)系的崩塌。
《東邪西毒》中，從影片開(kāi)始到最后結(jié)束，沒(méi)有一句清晰明了的臺(tái)詞，人物對(duì)話或獨(dú)白簡(jiǎn)潔但是又富有深意，給觀眾呈現(xiàn)的不是導(dǎo)演設(shè)定的框架，而是展鋪墊了一個(gè)無(wú)限想象的空間，且不斷擴(kuò)展，沒(méi)有終點(diǎn)。這就是解構(gòu)主義多元、模糊、破碎而恒變的特征，在電影中，觀眾能很明顯地看到時(shí)間和空間兩條線索的交織，這一點(diǎn)在梁朝偉飾演的盲劍客身上體現(xiàn)的十分明顯，當(dāng)他被快刀砍中的那一瞬間，他低下頭，閉上了已近于失明的眼睛。此時(shí)，電影畫面不是特寫他臨死前的情景，而是鏈接到他的妻子向鏡頭凝望的畫面。這一剪輯，視線雖不一致，意象卻是貫通的。所有這一切都是時(shí)空交錯(cuò)的完美結(jié)合，是解構(gòu)主義在影片中的體現(xiàn)。
驚蟄、雨水、芒種、寒露，宜出行、忌嫁娶、宜動(dòng)土、忌上梁。電影人物就這樣年復(fù)一年地生活，他們臉上惟一生動(dòng)的表情就是冷漠、自戀、偏執(zhí)，導(dǎo)演把人性中最蒼涼的寂寞和執(zhí)著落寞展現(xiàn)的十分成功。關(guān)于那壇醉生夢(mèng)死酒，是人的最美好的期盼，“喝了酒可以忘記一切”，“人最大的煩惱，就是記性太好”，“酒越喝越暖，水越喝越寒”，這是“醉生夢(mèng)死”的向往，可是偏偏，人總是逃不出性格的矛盾。
電影中無(wú)垠的沙漠、昏暗的天空、洶涌的大火等意向，是導(dǎo)演賦予符號(hào)特定意義的代表，每個(gè)觀眾都能從不同的符號(hào)中解讀出不同的意味，看到不同的自己。那場(chǎng)最后的大火，燃燒盡過(guò)往的一切，歐陽(yáng)峰毀掉過(guò)去的一切，跨馬向西，開(kāi)始全新的自己。在影片里，意識(shí)色彩是模糊的、破碎的，沒(méi)有明確的對(duì)與錯(cuò)，沒(méi)有什么必須要按照一定的規(guī)則去做。
正如王家衛(wèi)所言：“我不創(chuàng)造，更多的是在顛覆。” |
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