一、民族精神的透視
《老井》這部影片是帶有非常豐富精神內(nèi)涵的電影，它重現(xiàn)了許多原生態(tài)的生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了普通老百姓的真實(shí)生活。并且在影片中表現(xiàn)出了大量的中國傳統(tǒng)文化，以及透視著的民族精神。中國是擁有上下五千年民族文明的國家，在這段歷史中，我們的民族以及人民的智慧結(jié)合成獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化。兩百多年來老井村村民世世代代打井找水，體現(xiàn)出村民永不放棄的民族氣節(jié)。通過電影的表達(dá)，孫旺泉無疑是一輩輩打井人中的典型人物，此外從孫旺泉身上也看到了對(duì)于中國孝道的傳承，他同意了爺爺對(duì)他婚姻的“擺布”，從此與趙巧英分開，跟不熟悉的喜鳳結(jié)婚。有這樣一句話“儒學(xué)不崇神，而重人倫”說的怎么建立人們之間的協(xié)調(diào)，在影片里面主要表現(xiàn)傳統(tǒng)的道德觀念，孫旺泉跟他爺爺之間所展現(xiàn)出來的就是一種“不自由”。這種“不自由”不止表現(xiàn)在行動(dòng)上，還有那種根深蒂固的思想，也就是說明孝道思想在他思維里面所占有的位置具有不可替代性。在電影的片尾滾動(dòng)出現(xiàn)的碑文，其實(shí)是電影畫龍點(diǎn)睛之筆，這一座石碑不僅僅是一種對(duì)過去的記錄，更重要它是能夠體現(xiàn)出中華民族精神與氣節(jié)的歷史豐碑!
我們說《老井》是一部現(xiàn)實(shí)主義影片，但是它的締造方式又區(qū)別于其他的現(xiàn)實(shí)主義影片。影片中的“械斗”無疑是影片中一段經(jīng)典劇情，兩個(gè)村落的男女老少為了爭(zhēng)奪吃水的權(quán)利去拼斗的鏡頭，單單去想就已經(jīng)讓人去感嘆不已，但是這就真實(shí)的發(fā)生在我們的眼前。孫旺泉的爺爺說：“怕死的還不做鬼了”激發(fā)起了鄉(xiāng)親們心中那份久違的勇氣。鄉(xiāng)親們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的家、為了能為子孫后代解決吃水問題不屈不撓的去拼斗，到后面孫旺泉為了阻止填井竟然跳入了井中，這種敢于獻(xiàn)身的品格更加讓我們感到敬佩，民族精神在影片中的融入無疑給影片增色不少!
二、民俗性中的人文展現(xiàn)
電影《老井》中的人文意念其實(shí)在作品中處處在體現(xiàn)，導(dǎo)演對(duì)于影片人物的刻畫是在真實(shí)的基礎(chǔ)上增加精神的高度統(tǒng)一。影片最終敘述重中之重是展現(xiàn)勞動(dòng)人民在艱苦的生存狀態(tài)中敢于拼搏的力量，并試圖來暗示中華精神。“人”是一撇一捺大寫的人，雖簡(jiǎn)單但卻不容易做好，導(dǎo)演在影片中把人作為征服自然的主體，不只簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的訴說著人偉大，更多的是一種正能量的宣揚(yáng)。
人的語言是幾千年來文化的積淀，影片中方言、歇后語、諺語的運(yùn)用為電影展現(xiàn)人物性格，增加影片真實(shí)感起到了不可或缺的作用。巴贊強(qiáng)調(diào)了電影是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上的。
片中的“倒尿盆”這場(chǎng)戲很是精彩：喜鳳媽：“誰家的八哥兒，說得比唱得的好聽!咋，還蹲在外頭不動(dòng)彈?你今日是威風(fēng)初一哩，還是威風(fēng)十五哩?”喜鳳瞪了孫旺泉一眼，看他還不動(dòng)說：“還等甚好果子咧，快去!”
這些地方方言的運(yùn)用使《老井》具有濃郁的地方人文特色，也使電影有很濃厚的鄉(xiāng)土情感以及真實(shí)性，同時(shí)在語言和思想上都烙下了獨(dú)具風(fēng)格的西部特色。
無論是電影《老井》還是文學(xué)原著《老井》它所表現(xiàn)的主題都是多種的：人與自然、現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)、個(gè)人和家庭、個(gè)人和集體等，對(duì)以上各方面都有探索!但是幾乎所有的方面都是以人為主體，展現(xiàn)人文意念!
《老井》的主題是具有嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是對(duì)普普通通的的老百姓生活的真實(shí)再現(xiàn)，表現(xiàn)的是人與自然做抗?fàn)幹腥藗兩幌⒌木褡非�，從而暗示民族精神的偉大。影片不僅僅在寫實(shí)，也同樣在寫意，展現(xiàn)在那片貧瘠的土地上力和美的再現(xiàn)。電影開頭展現(xiàn)出來的陽剛之美，健壯的男人身體、鐵榔頭與石塊與鋼筋之間的碰撞。幾代人為了水源而奮斗而失去性命，于是觀眾在這個(gè)除了黃土還是黃土的世界當(dāng)中尋找出了一個(gè)又一個(gè)的傳奇故事。在影片的后半部分出現(xiàn)了以群小青年在迪斯科音樂中狂舞的鏡頭，跟傳統(tǒng)的戲曲做了對(duì)比由此我們從影片中看到了希望所在，人們深處絕境當(dāng)中并不絕望，人在精神就在!
中國在傳統(tǒng)思想影響下，也受到了外來思想的影響。中國都是個(gè)人服從集體，注重倫理道德思想。個(gè)人的理想根本就是不存在的。所以犧牲個(gè)人是很正常的，但是馬克思說過：“全人類的自由在于個(gè)人自由是否充分發(fā)揮”我們?cè)趺淳筒荒茉诳赡艿那闆r下尊重個(gè)人的價(jià)值和幸福呢?旺泉和巧英這兩個(gè)電影中的典型人物，需要從人的第一視角作為突破點(diǎn)，公平公正的來評(píng)價(jià)他們倆。《老井》在影片中如此意識(shí)到個(gè)人與集體價(jià)值的沖突，并提出個(gè)人的價(jià)值的重要性，這在當(dāng)時(shí)的影片中是大膽的，敢于創(chuàng)新的。思想上的拔高帶動(dòng)影片藝術(shù)水平的拔高，人文意念在影片中處處體現(xiàn)，人文意念帶動(dòng)的是一種導(dǎo)演濃厚的鄉(xiāng)土情節(jié)，鄉(xiāng)土情節(jié)并不是拘泥于某種形式，而是在各種細(xì)節(jié)中的展現(xiàn)。它表現(xiàn)的是導(dǎo)演的那種對(duì)于這片土地的熱愛!
三、對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與反思
《老井》這部影片對(duì)于中國傳統(tǒng)文化也同樣有著很大程度展現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在影片當(dāng)中既有繼承的部分同樣也有批判的部分。影片中一些情節(jié)的設(shè)定封建文化對(duì)村民們有很大的根深蒂固的影響既而帶給觀眾的是深深的反思。
其實(shí)在八十年代，電影與中國傳統(tǒng)文化融合就開始出現(xiàn)了。電影的制作也形成了其固定方法，但吳天明并沒有按照那種固定方法來敘事，他用屬于自己的敘事方法，來進(jìn)行電影制作。他認(rèn)為如果把中國傳統(tǒng)文化的精華和糟粕嚴(yán)格的區(qū)分開這是很難的，因?yàn)樗麄冏允贾两K都已經(jīng)融為了一體。它不僅僅是民族前進(jìn)的基礎(chǔ)，而且也是精神上的某種枷鎖。電影對(duì)于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，我們?cè)谫潛P(yáng)它正能量部分的同時(shí)也同樣需要對(duì)落后方面進(jìn)行反思。
這部電影中我們能夠清楚的看出，理性明顯敗給了感性。“老井”這一形象并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一口井，它所代表的是中國過去幾千年來的傳統(tǒng)文化。電影片尾出現(xiàn)的滾動(dòng)碑文帶給觀眾強(qiáng)烈的震撼，這種感覺并不單單是旺泉和巧英這種典型人物被淹沒在大環(huán)境中所帶來的。這種感覺的來源是個(gè)體被社會(huì)、被民族幾千年來的傳統(tǒng)文化所湮滅而產(chǎn)生出來的。悲壯感的震撼釋放，不僅展示著影片極高的藝術(shù)水平，更多的是帶給觀眾一種強(qiáng)烈的沖擊力，那是來自心靈深處的碰撞。
旺泉承擔(dān)著老井村打井的希望和重?fù)?dān)，其實(shí)也在另一方面表現(xiàn)著中國當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子所承擔(dān)著的重?fù)?dān)和希望。同樣是吳天明自身的映射，縱然身負(fù)歷史的重任，曾經(jīng)迷茫，想要過放棄。但是民族認(rèn)同感卻是無法改變的。
老井村在電影當(dāng)中所表現(xiàn)出來的是一個(gè)偏僻的小村莊，在影片當(dāng)中封建大家長(zhǎng)的角色是倫理道德的執(zhí)行代表也是禮法的踐行者，倫理道德的規(guī)范是所有村民都要遵守的無上法則。影片當(dāng)中的禮法的踐行者們很自然而然的進(jìn)行著“殺人”，把鮮活的個(gè)性進(jìn)行閹割。
《老井》這部影片并不只是敘述在艱苦環(huán)境中打井找水的故事，也并沒有單一去歌頌村民艱苦奮斗的精神。讓我們縱觀整部影片，它想表達(dá)的是一種心理狀態(tài)，敘述的是村民面對(duì)惡劣環(huán)境的痛苦，為了子孫后代一直在努力。他們摒棄了自我個(gè)性，放棄了自己的自由，開始了世世代代的打井。中國自古就是一個(gè)尊崇禮、儀的國家，每一位中國人都會(huì)教育自己的子女禮義廉恥，村里的旺泉是整個(gè)小井村為數(shù)不多的受過高等教育的人才，他更應(yīng)該對(duì)于禮、儀有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)大家都把他作為新時(shí)代的代表者，期待他與封建思想作斗爭(zhēng)，但他卻選擇了順從，成為本部影片最為傷悲的結(jié)局。
導(dǎo)演在影片中所要表達(dá)的核心觀點(diǎn)還是以鄉(xiāng)土文化為核心的情感展現(xiàn)，就是那種對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀之情，還有那種扎根故土的意識(shí)。 |
訪問手機(jī)版網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152