九嵕山位于八百里秦川的西北部，山脈綿長、橫亙東西，山巒起伏、岡峰橫截，雄偉壯觀的地理環(huán)境，還氤氳著厚重的歷史文化內(nèi)涵——“天可汗”李世民長眠于昭陵。“帝都西望，古途深，蒼兀九嵕雄嶺”，在老校長詞作《念奴嬌·登九嵕山》中，為讀者再現(xiàn)了一幅山河畫卷，而這首詞本身也具有強烈的美學(xué)格局，本文從壯闊美為切入點進行簡要賞析。
整首詞深沉雋永，既有壯麗蒼茫的自然風(fēng)景，又有淵遠悠長的人文風(fēng)貌，既有激越濃烈的情感，又有深邃廣泛的哲理。作者選用了由遠及近、從上到下的視角，展示了“蒼兀九嵕雄嶺”的畫面，居于山巔放眼望去，天空遼闊無垠，“路渺”、“日孤”、“云近”三個意象直接為天地之間的那種蒼茫感定下基調(diào)，使得上闕內(nèi)容便兼顧了山川意象與人文風(fēng)貌。隨后描述的“千峰”、“萬巒”則用粗獷的筆鋒繼續(xù)肆意勾勒，直至說出“霧裊風(fēng)煙滾”，渾然一幅潑灑水墨的古樸畫面，正好呼應(yīng)了下句的“江山如畫”，而這幅畫卷又迥異于隋唐以后詩詞書畫中常規(guī)描繪江山的錦繡風(fēng)情，更貼近南北朝包括初唐在內(nèi)的諸如陳子昂式的那種粗獷、豪放、雄渾的藝術(shù)風(fēng)格，而這種風(fēng)格也正好匹配太宗李世民這樣的一代天驕豪俊。
這首詞在寫景的同時也在懷古。“亂世紛爭”中“六驍”為了“九州歸統(tǒng)”而“獨躍騁”，“六驍”可以視為對“太宗李世民”的代指，“昭陵六駿”一定意義上象征著李世民的武功;而下句“玄武貞觀，成大道，偉業(yè)汗青存勝”則又追思了李世民的文治，短短兩句話將“貞觀之治”的文武盛況概括出來，使得上闕中描繪的蒼茫山川意象有了人文支撐，“醉眠一代豪俊”就有了壯烈的浪漫主義情懷，延續(xù)了上闕中的蒼涼、雄渾風(fēng)格，雖然蒼涼卻不悲涼。按照常規(guī)詩詞創(chuàng)作邏輯，懷古詩詞一旦攝入蒼涼的元素，往往是以悲壯美來“定調(diào)”的格局，但作者此時再次一改陳腔俗調(diào)，在眼前“漫漫春秋，留殘磚碎瓦，肅蕭垂韻”的情境中，看似感慨世事、悵然嘆聲，卻突然道出“人生易老，志當白首發(fā)奮”之句后戛然而止，仿佛在蒼茫浩渺的天地之間，驟然鳴響的洪鐘，極具沖擊力的壯闊美立時涌現(xiàn)而來，令人欣羨這種筆調(diào)畫風(fēng)的翻轉(zhuǎn)。
常人寫詩言志時都會慨嘆“人生易老”，但“志當白首發(fā)奮”雖然是對下闕懷古的收尾，懷古卻不悲古，“白首發(fā)奮”對應(yīng)了岳武穆“白首為功名”的意境，使得整首詞作由上闕展示的山川意象穿梭于虛幻與現(xiàn)實之間，觀山則情滿于山，豪邁之情，慨嘆之情，懷古之情，奮發(fā)之情，面對蒼山穹宇的沉郁感和追思歷史長歌的頓挫感，卻又欲揚先抑，將雄渾大氣的意象與沉郁頓挫的情感疊合起來，自然地形成了某種聯(lián)系，加劇了全篇強烈的歷史飛躍感和大視野格局下的壯闊美。 |
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