科學(xué)與藝術(shù)自人類誕生起就作為一對(duì)恒久的范疇伴隨人類發(fā)展的腳步。雖然從起源、發(fā)展方式及目的上看，它們屬于不同的人類實(shí)踐的兩個(gè)方面，但影視藝術(shù)的誕生使科學(xué)與藝術(shù)如雙生花一般顯示出更為密切的關(guān)系。尤其在20世紀(jì)后期，隨著信息技術(shù)、生物技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技深刻影響甚至改變著人類的生產(chǎn)生活方式，也對(duì)人類看待世界、思考問(wèn)題的方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。藝術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)、理解世界的方式之一，不可避免地受到科學(xué)的影響和滲透。
一、科學(xué)與藝術(shù)融合帶來(lái)的問(wèn)題
科學(xué)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展讓我們步入一個(gè)“后現(xiàn)代社會(huì)”，在后現(xiàn)代社會(huì)中人們享受著科技帶來(lái)的前所未有的便利，同時(shí)也承擔(dān)著科技發(fā)展帶來(lái)的種種弊端，比如人的異化，機(jī)器對(duì)人的壓抑、空虛及疏離感等。后現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，由于工業(yè)化帶來(lái)的復(fù)制性導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作主體的消失，大量的復(fù)制與拼貼令人眼花繚亂。場(chǎng)景的復(fù)制、觀念的復(fù)制、圖形的復(fù)制、意義的復(fù)制使一切都是平面化的、去中心化的，藝術(shù)不再追求獨(dú)創(chuàng)性。
在電影藝術(shù)中，好萊塢以流水線生產(chǎn)的方式制造著一部部充塞著明星、特技但情節(jié)單一，毫無(wú)深度的商業(yè)大片，它們霸占著電影市場(chǎng)，使充滿人文情懷和哲學(xué)思辨的文藝片被排擠在邊緣，艱難求生。
科技一方面推動(dòng)著藝術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展，為藝術(shù)提供了更廣闊的發(fā)展空間和傳播平臺(tái)，另一方面它也讓藝術(shù)遭遇了后現(xiàn)代化等問(wèn)題。盡管科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響具有兩面性，但它們的整合是不可避免的大趨勢(shì)。
二、用人文精神協(xié)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系
面對(duì)科學(xué)與藝術(shù)整合的大趨勢(shì)，應(yīng)如何發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的有利影響，減小其不利影響，有效的辦法是利用人文精神去協(xié)調(diào)其關(guān)系。人文精神關(guān)注人的情感、感受，以人為中心，它呼吁精神自由�？茖W(xué)的誕生是為了探求宇宙之奧秘、自然之規(guī)律，它不為任何功利只為追求智慧，這純?nèi)坏睦硇酝囆g(shù)一樣能喚起人類精神的自由，這樣的科學(xué)是具有人文精神的。莊子在兩千多年前就通過(guò)“庖丁解牛”的故事告誡人類，科學(xué)應(yīng)該是重視生命感受的，科學(xué)不能淪為只重視功利和目的的技術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)對(duì)藝術(shù)以及人類文化活動(dòng)以壓倒性的姿態(tài)進(jìn)行滲透，后現(xiàn)代藝術(shù)在這樣的滲透下體現(xiàn)出的一份焦灼感更是讓人們倍感疲倦。所以我們需要用人文精神將科學(xué)和藝術(shù)連接起來(lái)，引導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)重回自由平衡的狀態(tài)，回歸人類精神和智慧的家園。 |
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