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　　梁啟超是一代資產(chǎn)階級思想啟蒙大師，同時(shí)他也是一位有著諸多新穎觀點(diǎn)的教育家。他認(rèn)為：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。”他認(rèn)為權(quán)生于智，“有一分之智，即有一分之權(quán);有六七分之智，即有六七分之權(quán)”，中國要變法，要維新，必須先開民智。

　　在戊戌政變之后，他又意識(shí)到“民智”和“民權(quán)”并不能劃等號(hào)。“夫培養(yǎng)漢奸之才，亦何嘗非人才;開奴隸之智，亦何嘗非民智。”教育可以培養(yǎng)一個(gè)人的權(quán)利意識(shí)，也可以培養(yǎng)一個(gè)人的奴隸性，從這一點(diǎn)出發(fā)，梁啟超提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨。

　　中國的教育應(yīng)該確立怎樣的教育宗旨，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的國民呢?梁啟超認(rèn)為，教育宗旨的確立應(yīng)選擇本民族文化的優(yōu)點(diǎn)，剔除糟粕，同時(shí)參考世界其他國家的優(yōu)秀成果;教育應(yīng)包括德育、智育、體育等三種基本要素，使我們的國民融民族性、現(xiàn)代性、開放性于一體，具有自動(dòng)、自主、自治、自立的品質(zhì)，“為本國之民”、“為現(xiàn)今之民”、“為世界之民”。梁啟超將這種理想的國民稱為“新民”。

　　“新民”必須具有諸如愛國意識(shí)、權(quán)利思想、政治能力、冒險(xiǎn)精神以及社會(huì)公德、尚武精神、自由、合群、毅力等新道德、新思想、新精神、新的特征和品質(zhì)。這種“新民”，也正是具有資產(chǎn)階級政治信仰、思想觀念、道德修養(yǎng)并適應(yīng)資本主義社會(huì)生活的新國民。